函館市北方民族博物館

——北方民族、愛努文化、探險、地圖與近代國家邊界的交會之地 一、館舍定位與展覽核心主軸 函館市北方民族資料館（又稱北洋資料館）以「**北方民族文化」、「愛努民族」、「北太平洋交流圈」、「近代日本北方開拓與民族學形成」**為展示主軸，透過文物、繪畫、地圖、實測資料、民族志、影像檔案等形式，呈現： • 北海道、樺太（庫頁島）、千島群島、鄂霍次克海沿岸 • 與日本本州、中國東北、西伯利亞、俄羅斯、北太平洋世界 • 長時間交流、貿易、衝突與殖民治理的歷史過程 此館性質不是單一「原住民博物館」，而是一座： ✔ 結合民族學 ✔ 結合國防史 ✔ 結合殖民地研究 ✔ 結合視覺紀錄史 的北方世界綜合型展示館 二、北方民族的自然觀與宇宙觀 （一）萬物有靈的信仰體系 北方民族（以愛努族為核心）相信： • 山、河、火、風、動物、植物皆具靈魂（kamuy） • 人類不是自然的統治者，而是神靈與自然之間的暫居者 主要神靈包括： • 熊神（狩獵與力量） • 鮭魚神（生命循環） • 火神（家庭與生產） • 貓頭鷹神（守護與智慧） （二）祭儀與占卜 • 狩獵、捕魚、疾病、災害、遷徙前皆須占卜 • 透過木製祭器、圖像符號、歌舞儀式與神溝通 • 祭儀既是宗教行為，也是社會秩序的維繫方式 三、四季生業與高度自然適應的生活模式 （一）春季 • 採集山菜、嫩芽、球根 • 準備狩獵與漁撈工具 （二）夏季 • 河川捕魚（鮭魚、鱒魚） • 海岸捕海獸（海豹） • 野外製作工具與船隻 （三）秋季 • 獸類狩獵（鹿、熊） • 脫皮、曬乾、保存肉類 • 採集可長期保存的根莖植物 （四）冬季 • 食用儲藏乾肉與乾魚 • 製作服飾與器物 • 聚落內部進行祭儀與教育 四、飲食文化與生態倫理 （一）主食為「湯」 • 愛努飲食以燉湯為核心 • 肉、魚、野菜、根莖類混合煮食 • 口味清淡，強調食材原味 （二）生魚飲食「ルイベ（Ruipe）」 • 將鮭魚冷凍後切片食用 • 早於現代生魚片文化出現 （三）捕獵節制的倫理 • 不過度獵捕 • 相信若貪婪捕獲，翌年將失去神靈賜予 • 形成早期「永續利用」概念 五、服飾、紋樣與咒術防護觀 （一）服飾材料來源 • 鹿皮、魚皮、植物纖維、樹皮 （二）紋樣的宗教意義 • 幾何渦旋紋、鉤形紋、連續線紋 • 主要分布於： • 領口 • 袖口 • 下擺 • 作用為「防止惡靈侵入人體開口」 （三）飾品的身分象徵 • 項鍊（Tamasay） • 耳環（Ninkari） • 頭帶（Matampus） 同時具備： • 身分標誌 • 婚姻象徵 • 財富象徵 • 祭儀用途 六、工藝技術與生活工具 • 狩獵：弓、矛、陷阱 • 漁撈：魚叉、漁網 • 收納：樹皮籃、木盒、草袋 • 切削：骨刀、石刀、金屬刀 • 住居：原木構造、茅草屋頂 所有工具皆具備： • 高度實用性 • 就地取材 • 代代相傳的工藝系統 七、遊戲、訓練與成長教育 （一）遊戲的社會功能 • 培養反應力、平衡感、合作能力 • 為成年狩獵與戰鬥作準備 （二）代表性傳統遊戲 • 鼻相撲（エトカリ） • 大波小波（トシ・カウシ） • 勾足比賽（アチキリテレ） • 投輪穿刺（ウカリシュエ） 其中投輪遊戲被視為： 男童邁向成年的重要試煉 八、鄂霍次克文化與愛努文化源流 • 西元 5～13 世紀 • 以沿海漁獵為主 • 與今日愛努文化為連續發展關係 • 證實北海道不是「文化真空」，而是長期有人類活動 九、北方貿易網絡與「山丹交易」 • 連結： • 中國東北 • 黑龍江流域 • 樺太 • 千島 • 北海道 • 交易物： • 絲織品 • 金屬 • 毛皮 • 玻璃珠 • 日本透過愛努取得外來貿易物資 • 愛努被動捲入東亞經濟體系 十、歐洲人眼中的蝦夷地與愛努民族 （一）16～17世紀傳教士／探險者紀錄 • 義大利耶穌會士 傑羅拉摩・安傑利斯 • 首批以歐洲語系記錄愛努民族者 • 其地圖與報告成為： • 世界最早愛努民族誌 十一、幕末北方防衛與國家治理 • 18 世紀後期俄羅斯南下 • 日本幕府開始將蝦夷地視為： • 國防前線 • 國家疆界象徵 官方探險人物： • 松浦武四郎（北海道命名者） • 間宮林藏（樺太踏查） • 最上德內 • 秦檍丸 十二、北方實測地圖的意義 • 結合軍事防衛與學術調查 • 繪製聚落、河川、山脈、海岸線 • 從「模糊想像」轉為「國家實測邊界」 十三、「愛努繪」的誕生與視覺民族誌 （一）定義 • 描繪愛努生活、狩獵、祭儀的繪畫 （二）功能 • 政治用途 • 學術紀錄 • 藝術表現 （三）代表畫家 • 兒玉貞良 • 平澤屏山 • 早坂文嶺 • 松浦武四郎 十四、學術保存與「Hakodate Collection」 三大來源： 1. 函館市博物館舊藏 2. 馬場收藏 3. 兒玉收藏 成為： • 日本北方民族研究的核心資料庫 十五、整體歷史意義總結 函館北方民族資料館呈現的不只是民族文化，而是： • 北方民族如何被「觀看」 • 近代國家如何藉由民族學治理邊疆 • 愛努如何從主體民族轉為「被研究對象」 • 圖像與地圖如何建構「國家邊界的想像」 十六、觀展整體評論 這並非一座輕鬆理解的展示館，它是一座要求觀者重新思考「歷史如何被記錄」的博物館。展品一方面保存了愛努民族珍貴的生活與信仰影像，另一方面也赤裸呈現近代國家如何透過學術、探險與繪圖將一個民族納入治理體系之中。 當我們凝視那些充滿溫度的狩獵情景、聚落勞作與歌舞儀式時，其背後同時隱含著國家疆界擴張、資源開發與文化消逝的陰影。這正是北方民族資料館最深層、也是最具反思力量的地方

這個博物館詳細介紹了北方民族嘅資料展覽，也有很多古代文物展覽

很挑人的地方，小孩子覺得看這些歷史很無聊，土產店只賣少少的東西，因此不感興趣覺得無聊，但是如果想要了解一些不同的在地文化歷史，其實很有趣。

專門收集、展示日本北方民族史料、服飾、器具、藝術……的展覽館。 館方所在大樓，本是昭和時代所建的日本銀行函館分行，西元1926年落成，外觀宏偉素樸，後來，大樓內文學館將詩人資料轉出，將它改做「北方民族資料館」，平成3年（西元1993年），對外開放。 所謂「北方民族」，是指居住在鄂霍次克海沿岸的阿伊努族（愛奴族）、鄂羅克族、阿留申族。跟他們相關的展品中，有的是函館市博物館所藏珍品、有的是私人收藏的瑰寶，包括實物、模型、雕刻、繪圖、照片、表格、影片……。 實物中，我看到了木雕、衣服、飾品、弓箭、長茅、短刀、皮筏、獨木舟、大甕、小缸、竹簍、皮包、碗、盆、几……，那紅色矮几竟然長得跟江戶時代擺餐具的木桌一模一樣，讓我有點詫異。 講到衣服，最特別的一件，是平鋪在玻璃櫃裡，下面又裝了鏡子的華服，既看得到正面，也看得到反面，設計得真好！華服寬袖長身、顏色繽紛、圖案繁椱，刺繡精美，充滿中國風味，奇怪的是說明牌上寫「蝦夷錦」。「蝦夷」乃「北海道」古名，而衣服上的花卉、雲朵、蟠龍……，明白地顯出中國特色，怎麽是蝦夷產品呢？後來看了些資料，知道它是「清朝官服」，也應證了牆上兩幅手繪圖內容一一《山丹交易地一滿州仮府》、《神秘的鄂霍次克文化》，圖上繪著北方民族在四海留下的足跡。原來他們早就跟其它民族交往、貿易，到過中國、本州，甚至在本州居住過呢！ 其實，北方民族自製的獸皮及魚皮長衣、長靴、短鞋，都做工細膩、合身合腳，心慧手巧，我打從內心感覺佩服！ 牆上另一幅手繪圖《四季生活》，繪出人們一年中所做的各類工作：挖菜、抓魚、獵熊、狩鹿、貯薪、煮飯、凍魚、捉海獺、雪中旅行……。原來它們也有「娛樂、運動」的觀念呢！ 北方民族一向擅長歌舞，評價極高，我在兩張照片中，看到他們純真的表情、虔敬的心意、自然的動作、遒勁的力道，真正震懾人心啊！ 原住民族都有自己的圖案，做為本族標誌，牆上表格列出15種圖案，單獨看，線條都簡單，然而組成一張包裝紙後，就圖案繁複、花色美麗了。 有人特別喜歡民族服飾，這兒不僅有展出，也有販售，可以買回家做紀念。 營業時間一一9：00~19：00（4月~10月）/9：00~17：00（11月~3月）。定休一一12/31~1/3、展品更換日、館內整理日。 門票一一大人300日幣/學生、生徒、兒童150日幣。 共通券（函館市舊英國領事館、函館市北方民族資料館、函館市舊公會堂、函館市文學館）一一2館，大人500日幣/學生、生徒、兒童250日幣；3館，大人720日幣/學生、生徒、兒童360日幣；4館，大人840日幣/學生、生徒、兒童420日幣。

展覽非常有趣，喜歡黃金神威或還沒有看黃金神威的人都可以來看。適用多館共通門票