藤岡の七越山幸福

唐突に申し訳ありませんが、皆様は「前方後円墳」というものは、大きさの違いはあれど形状は全て同じだと思ってはいませんか？ 違います。実はファッションと同じように、形状に流行や型式遅れがあるのですよ(笑)。 6世紀前半の古墳時代末期に登場した七輿山古墳は、この地方では初めて見るアヴァンギャルドな形状をしており、中央政権直輸入の「モード系前方後円墳」（笑）である事を周りの豪族たちに見せつけていたのです。 一体何が違うのか？　実は前方部と後円部のバランスが全く異なるのです。 ちょうど、すぐ近くに1世紀前に築造され、大きさも約150mとほぼ同じの前方後円墳「白石稲荷山古墳」が存在するので、プロポーションの違いを見てみましょう。 まず七輿山古墳は小顔で彫りが深く、スタイルもシュッとしています。(笑)。具体的には方墳部に比して円墳部が小さくて墳丘も高いです。 数値的には円墳部幅が87m、方墳部幅が106mと方墳部の方が幅が広く、高さは方墳部も16mと円墳部と同じ高さがあります。 一方100年前のモデルである白石稲荷山古墳は円墳部幅92m、方墳部幅86mと顔の方が大きく、円墳部高さは13.5m、方墳部高さ8.5mと鼻も低いのです。 前方後円墳は新型になるほど方墳部が巨大化する傾向があるのですが、七輿山古墳はその究極の形態と言えます。それまでの前方後円墳を見慣れた目には奇異な姿に映ったでしょう。 この流行の発信源は、大王墓とされる「土師ニサンザイ古墳」で、大阪の百舌鳥古墳群の中にあります。 墳丘長が300mにも達する巨大古墳ですが、面白いのは七輿山古墳が「似ている」というレベルではなく完全な相似形である事です。 「なんか都会でこんな形が流行っているみたい・・」程度の見様見真似では不可能で、七輿山古墳の被葬者が中央と太いパイプを持ち、設計図の供与や技術者の派遣があった事を示唆しています。 国力に合わせて1/2スケールにしましたが、被葬者は「コレが最先端のスタイルだ！」と鼻高々で周囲に威張りが効いたんじゃないですかね(笑) 歩いて10分程度ですので、ぜひ白石稲荷山古墳もセットで訪問して、その形態の違いをお楽しみください。

藤岡歴史館のパンフレットによれば、 七輿山古墳は、6世紀前半につくられた前方後円墳で、6世紀代につくられた古墳としては東日本で最大級のものだそうです。また、2018年に行われた地中レーダー探査により、墳丘長が約150mであること、後円部には全長が20m近い横穴式石室が存在していることも判明し、東日本で最大級の横穴式石室を持つ古墳であることも明らかになったそうです。 さらに過去の発掘調査で出土した円筒埴輪は、直径が40cmを超え、高さも 1mを超える非常に大型なもので、このような大型で複数の突帯を巡らせる円筒埴輪は、群馬県でも限られた一部の古墳にしかみられない貴重なものなのだそうです。 前方後円墳の実物を見るのは、先ほど見た白石稲荷山古墳に続き2つめ。こちらは木々に覆われて、やはり上空から見ないと鍵穴の形になっていると実感できないですね。白石稲荷山古墳は丘の上につくられていたようですが、こちらは平地につくられているので、いっそう大きく感じます。これを人力で造ったのかと思うと気が遠くなります。多くの人が暮らし、国も豊かでないとできないでしょうね。賃金も払われていたのか気になります。当時の人たちは、どんな暮らしをしていたのでしょうか。 こちらも雑草が生い茂っていましたが、人が通った跡をたどって古墳の上まで行くことができました。とはいえ、木々に覆われているので結構な高さですが、眺めが良いわけではありませんし、ここから見ても鍵穴の形になっているとは分からないですね。

テレビ番組『古墳の時代』で紹介された七輿山古墳、桜が綺麗だったので訪ねました🌸 古墳は自分が訪ねた中で一番大きく、高さもありました。 ★東日本最大の地元太田市の天神山古墳は道路から見るだけだったので、その内にマウンテンバイクで訪ねたいですね。 当日は思っていたより花見の人が多く、桜も満開近くでタイミング良かったです♪ 『参考』 群馬には畿内をしのぐほどの巨大前方後円墳が多く残る。群馬県藤岡市の七輿山古墳は6世紀はじめ地方豪族として強大な力を持った上毛野氏小熊（かみつけののおくま）が埋葬されているとされる。

七輿山古墳を見学する為やって来て、駐車場完備の七輿の門を見つけました。 資料によると、 七輿山古墳は６世紀前半につくられた三段築成の前方後円墳です。 ６世紀代の古墳としては東日本最大級のもので、全長150ｍ、前方部幅115ｍ、後円部径85m、高さは前方部・後円部ともに16mの大きさです。 とあります。 実際に登ってみると、高さは前方部・後円部ともに16mとある様に、中央部が馬の鞍みたいに少しへこんでいて、前方部・後円部に同じ高さの頂がありました。 参考として、 被葬者としては、 七輿山古墳は、5世紀後半に築造された土師ニサンザイ古墳の相似形であり、名古屋市熱田区の断夫山古墳と規格が合致するため、倭王権から緑野屯倉に派遣された尾張氏の人間が現地に葬られたとする説がある（古墳築造推定年代の6世紀前半とほぼ近い）。 名称の由来としては、 本古墳からほど近い群馬県高崎市吉井町池字御門にある日本三大古碑の1つ、多胡碑に「羊」と記されている人物と同一とされる多胡羊太夫の伝説に基づく。 奈良時代に多胡郡郡司となった羊太夫は、のちに謀反を図っているとして朝廷から討伐軍を差し向けられ、居城の八束城から逃れた羊太夫の一族が落ち合った場所が「落合」という地名になり、羊太夫の妻女ら7人がここで自害し、それぞれ輿に乗せて葬ったので「七輿山」という名前になったという。 なお、多胡碑に記される多胡郡郡司の任命は8世紀初頭のことで、古墳築造推定年代の6世紀前半とは合致しない。 推定として、 古墳築造推定年代の6世紀前半として、倭王権から緑野屯倉に派遣された尾張氏の人間が現地に葬られたとする説を取り、 その後、羊太夫の妻女ら7人がここで自害し、それぞれ輿に乗せて葬ったので「七輿山」という名前になったという。名前の由来の出来事を重ねて考えたらどうだろう。 そうなると同じ墓所で祀られることになるのだから、一族のつながりにも妄想は膨らみ、尾張氏は海人族（海部氏）の系統を引く有力な氏族であるのだから、反物部勢力で中央から上毛野（豊城入彦命）という東国に配されている羊太夫及びその妻女ら7人も、海部系に関する一族なのではないかと。

七輿の門とあるところが駐車場になっていで、近いのですが、お寺の駐車場かと思い、藤岡歴史館に停めて歩きました^^; 古墳は一周できるようには整備されていないので、同じ道を戻る感じになります。 入口近くには首無しのお地蔵さん（？）がずらり、山の上には首無しの観音様（？）がいます。一人で行くのはちょっと怖いかも。桜の時期に行ってみたいです