신산 신사로 읽는다.
오가 반도의 거의 중간 정도에 있는 산, 마야마의 중복에 진좌하고 있습니다.
근세 이래 원래, 절이었던 장소에서, 산의 이름을 그대로, 메이지의 분리로 신사가 된 곳입니다. 절 시대의 초는 「(자각대사가 나오므로) 텐다이 무네」, 도중부터 「진언종」이 되기도 하고 있고, 오미의 연력사사신의 아카야마 묘진과 붙어 있어 북한의 영장으로서 붐볐다고 전해지고 있습니다(이 신불의 경과는 마야마 신사를 배관할 때의 중요한 포인트로, 홍법대사가 나오거나 전 3대사가 나오거나 잘 이해하고 나서 보지 않으면, 무엇이든 가게 같은 신사가 되어 버리기 때문에 아타마가 됩니다.
오가 반도이므로 바다에 튀어나와 산 깊은 것이지만, 남북을 소만으로 끼워져 있기 때문에 환경은 가혹하고, 바다풍을 침엽수의 숲으로 어떻게든 막고 있는 듯한 장소에 있습니다. 가장 가까운 철도역은 오가선의 종점 「오가역」입니다만, 신사의 참배길은, 역과는 반대측, 반도의 북측으로부터 접속하고 있기 때문에, 걸어 갈 수 있는 거리에는 없습니다. 오가 역 앞에서 택시 이용이 확실합니다.
「나마하게 셔틀」이라고 하는 버스도 나와 있습니다만, 예약 시트만이므로, 미리 준비해 두지 않으면 탈 수 없습니다.
자동차로 가는 쪽은, 아키타 자동차도로의 쇼와오가반도 IC를 내려, 그대로 R101에 들어가, 가타카미시의 바다에 맞닿는 봉누마다이 교차점을 우회전, 반도의 한풍산 서쪽을 그대로 북상하면 마키노 교차점을 직진해, 왼손에 홈 센터의 DCM 니코트 오가 키타우라점이 나오면, 그 앞의 신호기가 없는 교차로를 좌회전, 잠시는 평탄합니다만, 도중의 “나마하게 직매소” 근처를 지나면, 오르기 경사가 되어, 나머지는 오로지 길대로 산을 올라가면 경내에 넣습니다. 경내 근처의 오른손에, 「나마하게관(여기는 관광지인데 점심에 1시간 점심시간을 취한다)」라든가 「마야마 전승관」등 보이면, 경내 앞 오른손에 주차장이 있습니다. 마야마 신사 경내가 종점이므로, 주차장에 넣지 않고 진행하면, 빙빙 돌고 리버스합니다. 리버스 도로의 이합점에, 비교적 넓은 주차장이 있기 때문에, 여기에 정차하면 신사 참배를 포함해 한 대로 관광할 수 있습니다.
마야마 신사는 주차장 앞에 참배길의 입구가 있고, 옛 명잔으로 신사인데 인왕문에서 들어가 곧 계단이 있습니다. 춤추는 장소까지 도착하면, 이 오른쪽에 수여소가 있어, 여러가지 팔고 있습니다. 수여소의 동계 뒤에는 한 쉴 수 있는 공간이 있습니다. 본전에는 이 댄스장에서 한층 더 계단을 오르면 정면에 배전, 왼손에는 넓은 시바등장이 있고, 가마고가 있습니다. 한층 더 신전의 왼쪽 옆으로부터 계단이 계속되고 있어, 올라 담은 곳에 약사당(닛코 츠키코 보살과 십이 신장을 풀로 동반한 산존상)이 있습니다. 약사 여래상 이외는, 약간 유감스러운 이미지의 채색입니다만, 지금은 신사의 부속당이므로, 좋게 해야 하는군요. 키틴과 참배길이 정비되어 있는 것은, 이 약사당까지로, 마야마 신사의 본전은, 한층 더 위의 산의 꼭대기 근처에 있습니다만, 본격적인 산길이므로, 관광만이라면, 이 근처까지가 하이라이트입니다. 참배길 중복의 춤장에 있는 수여소 옆에서 북쪽으로 걷기 쉬운 능선 전도의 길이 있고, 왼손의 사무소 앞을 지나면, 약간 산 안쪽에 홍법대사당, 그 앞에 환희천당이 있습니다. 도호쿠의 이 근처에서, 게다가 신사의 경내에 성천님(당희님)의 당이 있는 것은 매우 드물고, 셀프 수여품이 놓여 있습니다(같은 것은 수여소에서도 구입할 수 있습니다). 원래는 힌두의 가네샤 양식의 쌍합신입니다만, 원의는 그대로 좋은 인연으로, 제단은 신사이므로, 신경이 너 서있지만, 일일의 비불을 치고 있어, 환희 천상의 사진이 분전 상자의 뒤에 장식되어 있고, 음, 그, 도호쿠의 성신 신앙은 마야마 신사에 있어서는, 이 환희천당이 한 손에 맡고 있는 것 같은 이미지로, 전탁은 어떻게 봐도 호마단입니다. 덧붙여 사무소 문도에는, 카도다이사〈츠노다시〉의 지폐(원3〈암씨〉대사의, 예의, 요코카와〈요카와〉의 마제찰표)가 손으로 인쇄되어 붙어 있어, 천대종이었던 무렵의 신앙 승계의 단편도 볼 수 있습니다. 이 혼돈은 남쪽의 데바 산산에서도 볼 수 없으며 북쪽의 공산에도 전파되지 않습니다. 뿔대사의 지폐는, 신사에서 지금도 요구됩니다만, 아마 이 마야마 신사가 손으로 인쇄의 북한일까 생각됩니다. 그런데 살면 반드시 전국적으로 방영되는 "나마하게"입니다만, 마야마 신사가 출원화라고 하면, 아무래도 반드시 그렇지 않고, 오가 반도의 거의 전역에 전 샤머니즘이 변형된 전통 행사로, 아시다시피 새해 날이 되면 오곡 풍요나 가내 안전을 꽂아, 짚・삼으로 만든 「케데(케라)」라고 불리는 쓱을 악마가 "말하는 것을 듣지 않는다. 와라시는 아니네"라고 집을 둘러싼 행사이지만, 지구에 따라 악마의 외모는 다르다. 마야마 신사와의 관계는 산의 신의 사용 자인 「신귀」의 화신이라고 평가되고 있어, 2월의 제2금・토・일요일에, 오가시의 행사로서, 신사의 시바등장에서 「나마하게 시바등 축제」가 개최되고 있습니다. 이것은, 시제가 약간 전후하고 있어, 취락을 배회하는 것이 전년의 새해 전날, 설날의 세가 날에 시바등을 모아 올려 떡을 봉사하고, 설날에 시바등 축제로 〆 이러한 흐름으로 되어 있기 때문에, 1개 밖에 없는 참배길은, 이러한 행사의 정보를 매입해 두지 않으면, 큰 혼잡에 말려들게 되기도 합니다. 수여소의 카운터에는 2장의 면이 전시되어, 나마하게 일러스트가 들어간 부적도 팔리고 있습니다. 덧붙여 종래, 오가 반도에는 곰이 나오지 않는다고 정설이 있었습니다만, 전혀 아닌 것은 아니기 때문에, 밤낮을 불문하고 산의 밑단 중복이므로, 충분히 주의해 주세요.
