函馆市北方民族博物馆

因为看了黄金神威，所以想去看看有关阿伊奴人文化的博物馆。博物馆不算太大，人也不多。

23年9月27日

2025年12月4日参观。 成人门票：300日元。 博物馆的展品和藏品比我想象的要丰富得多。 虽然比不上乌波波伊博物馆或北方民族博物馆，但我认为展品相当丰富。 这座建筑原为日本银行函馆分行，展厅，尤其是天花板的设计，也值得一看。 其中一个吸引我眼球的展品是阿伊努族的刑罚杖，我第一次尝试了它。 阿留申人用海象牙雕刻的海象和驯鹿狩猎场景令人惊叹！ 这次时间有限，下次我想放慢脚步，好好参观一番。

——北方民族、爱努文化、探险、地图与近代国家边界的交会之地 一、馆舍定位与展览核心主轴 函馆市北方民族资料馆（又称北洋资料馆）以「**北方民族文化」、「爱努民族」、「北太平洋交流圈」、「近代日本北方开拓与民族学形成」**为展示主轴，透过文物、绘画、地图、实测资料、民族志、影像档案等形式，呈现： • 北海道、桦太（库页岛）、千岛群岛、鄂霍次克海沿岸 • 与日本本州、中国东北、西伯利亚、俄罗斯、北太平洋世界 • 长时间交流、贸易、冲突与殖民治理的历史过程 此馆性质不是单一「原住民博物馆」，而是一座： ✔ 结合民族学 ✔ 结合国防史 ✔ 结合殖民地研究 ✔ 结合视觉纪录史 的北方世界综合型展示馆 二、北方民族的自然观与宇宙观 （一）万物有灵的信仰体系 北方民族（以爱努族为核心）相信： • 山、河、火、风、动物、植物皆具灵魂（kamuy） • 人类不是自然的统治者，而是神灵与自然之间的暂居者 主要神灵包括： • 熊神（狩猎与力量） • 鲑鱼神（生命循环） • 火神（家庭与生产） • 猫头鹰神（守护与智慧） （二）祭仪与占卜 • 狩猎、捕鱼、疾病、灾害、迁徙前皆须占卜 • 透过木制祭器、图像符号、歌舞仪式与神沟通 • 祭仪既是宗教行为，也是社会秩序的维系方式 三、四季生业与高度自然适应的生活模式 （一）春季 • 采集山菜、嫩芽、球根 • 准备狩猎与渔捞工具 （二）夏季 • 河川捕鱼（鲑鱼、鳟鱼） • 海岸捕海兽（海豹） • 野外制作工具与船只 （三）秋季 • 兽类狩猎（鹿、熊） • 脱皮、晒干、保存肉类 • 采集可长期保存的根茎植物 （四）冬季 • 食用储藏干肉与干鱼 • 制作服饰与器物 • 聚落内部进行祭仪与教育 四、饮食文化与生态伦理 （一）主食为「汤」 • 爱努饮食以炖汤为核心 • 肉、鱼、野菜、根茎类混合煮食 • 口味清淡，强调食材原味 （二）生鱼饮食「ルイベ（Ruipe）」 • 将鲑鱼冷冻后切片食用 • 早于现代生鱼片文化出现 （三）捕猎节制的伦理 • 不过度猎捕 • 相信若贪婪捕获，翌年将失去神灵赐予 • 形成早期「永续利用」概念 五、服饰、纹样与咒术防护观 （一）服饰材料来源 • 鹿皮、鱼皮、植物纤维、树皮 （二）纹样的宗教意义 • 几何涡旋纹、钩形纹、连续线纹 • 主要分布于： • 领口 • 袖口 • 下摆 • 作用为「防止恶灵侵入人体开口」 （三）饰品的身分象征 • 项链（Tamasay） • 耳环（Ninkari） • 头带（Matampus） 同时具备： • 身分标志 • 婚姻象征 • 财富象征 • 祭仪用途 六、工艺技术与生活工具 • 狩猎：弓、矛、陷阱 • 渔捞：鱼叉、渔网 • 收纳：树皮篮、木盒、草袋 • 切削：骨刀、石刀、金属刀 • 住居：原木构造、茅草屋顶 所有工具皆具备： • 高度实用性 • 就地取材 • 代代相传的工艺系统 七、游戏、训练与成长教育 （一）游戏的社会功能 • 培养反应力、平衡感、合作能力 • 为成年狩猎与战斗作准备 （二）代表性传统游戏 • 鼻相扑（エトカリ） • 大波小波（トシ・カウシ） • 勾足比赛（アチキリテレ） • 投轮穿刺（ウカリシュエ） 其中投轮游戏被视为： 男童迈向成年的重要试炼 八、鄂霍次克文化与爱努文化源流 • 西元 5～13 世纪 • 以沿海渔猎为主 • 与今日爱努文化为连续发展关系 • 证实北海道不是「文化真空」，而是长期有人类活动 九、北方贸易网络与「山丹交易」 • 连结： • 中国东北 • 黑龙江流域 • 桦太 • 千岛 • 北海道 • 交易物： • 丝织品 • 金属 • 毛皮 • 玻璃珠 • 日本透过爱努取得外来贸易物资 • 爱努被动卷入东亚经济体系 十、欧洲人眼中的虾夷地与爱努民族 （一）16～17世纪传教士／探险者纪录 • 义大利耶稣会士 杰罗拉摩・安杰利斯 • 首批以欧洲语系记录爱努民族者 • 其地图与报告成为： • 世界最早爱努民族志 十一、幕末北方防卫与国家治理 • 18 世纪后期俄罗斯南下 • 日本幕府开始将虾夷地视为： • 国防前线 • 国家疆界象征 官方探险人物： • 松浦武四郎（北海道命名者） • 间宫林藏（桦太踏查） • 最上德内 • 秦檍丸 十二、北方实测地图的意义 • 结合军事防卫与学术调查 • 绘制聚落、河川、山脉、海岸线 • 从「模糊想像」转为「国家实测边界」 十三、「爱努绘」的诞生与视觉民族志 （一）定义 • 描绘爱努生活、狩猎、祭仪的绘画 （二）功能 • 政治用途 • 学术纪录 • 艺术表现 （三）代表画家 • 儿玉贞良 • 平泽屏山 • 早坂文岭 • 松浦武四郎 十四、学术保存与「Hakodate Collection」 三大来源： 1. 函馆市博物馆旧藏 2. 马场收藏 3. 儿玉收藏 成为： • 日本北方民族研究的核心资料库 十五、整体历史意义总结 函馆北方民族资料馆呈现的不只是民族文化，而是： • 北方民族如何被「观看」 • 近代国家如何藉由民族学治理边疆 • 爱努如何从主体民族转为「被研究对象」 • 图像与地图如何建构「国家边界的想像」 十六、观展整体评论 这并非一座轻松理解的展示馆，它是一座要求观者重新思考「历史如何被记录」的博物馆。展品一方面保存了爱努民族珍贵的生活与信仰影像，另一方面也赤裸呈现近代国家如何透过学术、探险与绘图将一个民族纳入治理体系之中。 当我们凝视那些充满温度的狩猎情景、聚落劳作与歌舞仪式时，其背后同时隐含着国家疆界扩张、资源开发与文化消逝的阴影。这正是北方民族资料馆最深层、也是最具反思力量的地方

如果天气不好，这里绝对值得一去！ 你可以在这里了解北海道和阿伊努族的文化。我没有仔细浏览所有内容，但30分钟很快就过去了。我强烈推荐所有对历史感兴趣的人来这里参观。我之前没注意到需要门票，不过你可以购买包含附近其他四个景点门票的套票，这样就可以在来这里的路上购买了。