斑鳩神社

皆様書いておられるように法隆寺の鬼門にある天満宮です。 秋祭りの際には神霊神輿が法隆寺境内の御旅所に移動します。 途中、法隆寺東大門にて並松、西里、東里、五丁町、三町の五大字の太鼓台と提灯台が連座し、順に（その年々で順が決まってます）南大門へと移動し境内の御旅所に神霊神輿が2日間滞在なさいます。 9月の昔宵宮では、斑鳩神社で提灯台のお祓いをしていただきます。東里では子ども会の子どもたち、役員、保護者、太鼓委員会の方々が参加しています。 狛犬さんは拝殿と本殿の間におられ、基本的に近づくことはできません。 大晦日からお正月はテントがはられ、おみくじや熊手などあります。御神酒も振る舞われます。 御朱印、スタンプですが、薄くなってます…😢 斑鳩町史によりますと、 「法隆寺の東北部、極楽寺と接して天満山の社に鎮座する。明治七年の大和国郷村社取調帳には天満宮と記人され、道真公をまつるが、これは天慶年中に法隆寺の逮照僧都は菅原氏の後裔であるという関係を以ってこれを祀ったという。新社ははじめ丘の麓にあったのであるが、元享四年いまの丘上に遷座したといわれる。旧指定村社である社殿は素木の春日造一間社で、屋根は桧皮茸である。江戸時代には寛文八年三月・享保十一年八月・嘉永二年・明治三年に順造営されている。本殿の向って左に一殿、右に二股何れも春日造瓦葺朱塗で、この三殿に惣社・五所社・白山社・大将軍社・厳島社・恵美須社の六社をまつる。拝殿は平屋瓦葺で「天満宮」の額を掲げる。境内には宝永・天保・安政・慶応から明治・大正にわたって寄進された石灯が立ち並び、何れも天満宮と刻してある。また百度石は西里の辰巳平四郎が万延元年（一八六〇） 霜月二十五日に奉納したものである。 境内社の惣社・五所社・白山社の三社は明治二年七月に法隆寺境内から遷したものである。惣社は古老の伝に、当所地主神伊香流我志古男之命以下をまつり、建保六年（一ー八）と延慶三年（一三一〇）とにそれぞれ造営の歴史を持つという。五所社は延喜式内の平群神社五座にあてられ、一説に住吉一所・春日四所合せて五所と称すとも云われる。白山社ははじめ三段であったのをうちに合祀したもので、この旧殿は古老の伝によれば慶長六年（一六〇一）の造営にして豊臣秀頼の寄進という。 また大将軍社は明治十年四月十五日に法隆寺から遷座したのである。厳島・恵美須の二社は由緒不詳である。なお小字中小路に鎮座の菅原神社も当社に合祀されている。同社は菅原道真をまつり、旧社地にはもと本殿と拝殿とあり土塀が崩れ残」っている。

法隆寺から北へ徒歩10分くらいの場所にあります。法隆寺のインフォメンションセンターで、ガイドスタッフさんの「斑鳩神社の周辺はきれいですよ」とのアドバイス頂きました。 溜め池を見下ろす高台に鎮座する、菅原道真を祀る天満宮。学問の神様です。法隆寺の鬼門の守護神として、元々は法隆寺が祭祀を行っていたものの、明治時代の神仏分離令で別管理の体制になったそう。境内は美しく保たれていたけど、神職さんが常駐されていないようで御朱印はセルフ方式。本殿横の台の上に御朱印セット的な用意がされていて、ハンコや日付を書き込むための筆ペンまで完備されていました。

斑鳩神社は奈良県にあり、日本の歴史と伝統に深く根ざした神社の一つです。斑鳩神社は、飛鳥時代に建てられたとされ、日本の古代史や神話に関連する重要な神社の一つです。その神聖な雰囲気と歴史的な価値は訪れる人々に感動を与えます。また、周辺の自然美も素晴らしく、四季折々の風景が訪れる人々を魅了します。斑鳩神社は、日本の文化と歴史を体験する素晴らしい場所です。 セルフの御朱印が楽しかったです。

斑鳩町の町名を冠していますがこぢんまりとした神社で神主さんも常駐していません それにしても斑鳩神社って法隆寺の鬼門に位置してるんやなー だけど菅公をお祀りする神社ですんで歴史はそんなに古くはなく逆に斑鳩神社が創建される前は法隆寺の鬼門はどうやって守ってたんか気になりますねー😅 それから…御朱印は拝殿横に置かれておりまして各自勝手に捺すスタイルなんですがー とにかく参拝者の御朱印の扱いが雑過ぎます！ 乱雑及び汚くてとても神様に参拝した証をいただく場所とは思えません 日本人としてのマナーはしっかりしたいものですね

ここ、面白い神社です。山の中腹に鎮座する小さな神社で、この日は社務所は閉ざされてましたが、御朱印はセルフなんです。といっても、ハンコが置かれていて、自分で押印するのです。それでも何か嬉しかったです。初穂料はお心のままにです。