온천♨️에 가는 도중의 다리에 간판이 있어 들이마시도록 다리를 건넜습니다. 곧 사찰이 있다고 생각도의 폭의 일 등 신경쓰지 않고 진행하면 상당히, 좁은 장소가 있어 불안하게 생각하면서 진행하면 현외 넘버의 차가 많이 늘어선 주차장🅿️이 있었습니다. 7월 말의 더운 날이었지만 시원하게 참배할 수 있어 깨끗이 정말 엄격한 기분이 되었습니다. 또 가고 싶다고 생각하게 해주는 좋은 공간이었습니다.
일요일 오후에 참가했습니다.
길가가 좁다고 썼습니다.
과연, 정말 좁았습니다.
타이밍이 나쁘면 엇갈림이 어려운 곳도 있네요.
무료 주차장도 있습니다.
주차장에서 본당까지는, 그렇게 거리는 없습니다만, 천천히 오르고 본당 앞에 계단입니다.
행자의 폭포에 가는 길은 조금 발밑이 나쁠지도 모릅니다.
폭포 근처는 공기도 차가웠다.
많은 부동 명왕이 있습니다.
몸 대신 부동 명왕은 압권입니다.
홍법대사님도 계십니다.
고슈인도 받고, 좋은 참배였습니다.
부동명왕과 폭포행이 있는 절. 자연이 풍부한 숲길이 있습니다.
한때 2018년의 戌年(개년) 때에 방문한 적이 있어 다시 방문했습니다.
나중에 알았는데, 동물의 ‘개’를 나타내는 한자에는 ‘개’나 ‘구’ 등이 있지만, ‘계년’의 ‘戌’이라는 한자 자체에는 원래 ‘개’라는 의미는 없고, 원래는 무기의 깔끔한 형태로 만들어진 상형문자였다고 하네요.
「간지」라고 하는 것은 본래 「십간」과 「십이지」를 조합한 것입니다.
「십간진탕」이란 「갑자우・오토오츠・병아리・정성・기모・기키・미코・신신・임진・왈키」로 이루어져, 천체의 운행 등에 근거해 고대 중국에서 월일을 정하는데 사용하고 있었다고 생각되고 있습니다. 일본에서는 만물은 「목・화・토・금・물」의 5개의 원소로 이루어진다고 하는 「5행설」의 생각과 조합되어, 각각의 원소에 「형제」 「동생과」를 붙이고 「갑=키노에, 을=키노토, 병=히노에, 쵸=히노토…」라고 부르게 되었습니다. 「간지」를 「어」라고 하는 것도 이 「형・동생」이라고 하는 말로부터 온다고 합니다.
「아이・중・인・우…」라고 하는 문자에도 본래 「쥐・우시・토라・토끼… 원래 월일의 순서를 나타내는 기호처럼 사용되고 있던 이러한 한자에, 나중에 동물명을 할당했다고 합니다.
십간십이지는 단순히 연월일이나 시각, 방각을 나타내는 것 뿐만 아니라 생활의 모든 장면에서 의식되는 가까이에서 중요한 것이었던 것 같습니다.
그 때문에 십이지에 사용되는 한자는 동물의 의미를 나타내는 다른 한자와는 혼동하지 않고, 양자를 명확하게 구분하는 의식이 뿌리깊게 일해 왔다고 합니다.
신불령장 순배의 길에서 참가했습니다만, 자연과의 경관이 훌륭하게 매치해 굉장한 좋은 절이었습니다 😊시가로부터라고 꽤 정보가 없고, 실제로 가보고, 장소적으로도 타카노야마와 나라의 도시를 사이에 둔 위치만큼
