비석 있을 뿐이야. 어떻게든 세대라든지. 나의 세대에는 관계없다. 어떻게든 세대이니까 어떻게든. 그것을 단절해서 말해요.
분할, 분할, 분류, 단절.
거기에 연속성과 연장성은 없는 것이다. 지금 우리가 불행하다면 이전 세대의 여러 착오 말단으로 연결되어 있기 때문이다. 그 때문이다. 그것인가 과거를 기다리지 않는 백성, 역사를 가지지 않는 백성으로서 사는가. 일본인이라면 안녕하세요. 콘니치하. 아니면 인간은 독립적으로 존재한다. 약지와 새끼 손가락을 별도로 움직이는 것은 손가락의 구조상 할 수 없습니다. 그런 것만 같네. 경어의 정중어라고 할까 慇懃無礼라고 할까 메카어가 아닌가. 당신이 로봇이 아니라는 것을 증명하십시오. 손가락의 구조가 합리적이지 않다. 로보는 실수하지 않을 뿐이다.
오다 노부나가는 천문 3년(1534)에 이 땅에서 탄생했습니다.
가쓰하마성은 영정년(1504~1521) 무렵에 오다 노부나가의 할아버지·신정이 축성해, 수운의 거점이 되었습니다. 이 지역은 원래 「시오바타(시오바타)」라고 불리고 있던 것을 써 잘못했다고 해도, 연기가 나쁘다고 하는 이유로 신정 있는 적자・신히데가 「승기기」의 뜻으로 「카츠만」이라고 개명했다고도 합니다.
이중의 해자로 둘러싸인 관성이며, 기요스 산봉행의 하나 오다가의 거점이었습니다. 상업지·쓰시마나 아쓰다를 지배하에 둔 경제력을 상징하는 헤이조에서 천문 2년(1533)에 오다 노부히데에 의해 초대되었다고 하는 공가는 카츠하마성의 규모와 완성에 놀랐다고 합니다.
오오나가 6년 4월(1526)부터 7년(1527) 6월 사이에 노부히데는 가독을 양도해 당주가 되어 힘을 얻고, 전국 다이묘화해, 천문 7년(1538), 나고노성을 공격해 거점을 옮기면, 카츠하마성에는 가신을 성대로서 두었습니다.
나중에 기요스성이 가쓰하타 오다가의 본거지가 되면, 가쓰하마성은 점차 쇠퇴했습니다. 오다가가 전국 다이묘로서 발전하는 경제적 기반을 만든 이 성은 이윽고 폐성이 되었습니다.
지금까지 전국의 풍운아 「오다 노부나가」의 탄생지는 나고노(나고야)성이라는 것이 상식이며 정설이었지만, 그 후에 발견된 문헌 자료를 근거로 지금은 이 카츠만성이 유력해지고 있다고 합니다. 그렇다면 노부나가는 오와리의 중심지가 아니라, 지리적으로 이세국에 가까운 서쪽에서의 땅에서 태어난 것이 되네요.
요컨대 노부나가의 출자인 '오다 탄정 타다'가가 당시에는 아직 그 정도의 존재에 지나지 않았던 것입니다. 오와리 국수호 「사이나미씨」의 수호대 「키요스 오다씨」를 섬기는 삼봉행 중의 한 명이라고 하는 입장이니까.
그 후, 이 카츠하마성을 초기 자본으로 아버지 노부히데가 단번에 도약해, 주가에 필적할 정도의 힘을 붙여 가는 이유로, 탄정 충가의 원점이라고도 말할 수 있는 기념해야 할 성입니다. 이거 보러 가지 않으면(웃음).
실은 쭉 「가츠하타」성이라고 불렀습니다(웃음). 정확하게는 "쇼바타"성입니다. 어쩐지 무리한 읽는 방법을 하는구나, 라고 생각하고 있으면 이유가 있었습니다.
여기의 원래 지명은 「소금밭」이었습니다. 토중이나 용수의 염분 농도가 진하고 경작에 적합하지 않은 불모의 장소였을 것입니다. 별로 인연이 좋지 않다는 것에서 「승기」를 연관시켜, 신수 또는 그 아버지의 신정이 개명한 것인가. 「카츠하타」에서도 맞지 않고도 멀리 없었어요(웃음).
성은 동서 29간, 남북 43간(약 53✖️78m)의 규모를 갖고, 5.5m 폭의 토루로 둘러싸여 이중의 해자로 방어되고 있었다고 합니다. 노부히데에게 초대된 공가의 산과 언계가, 그 규모와 완성에 놀란 취지를 일기에 기재하고 있을 정도의 훌륭한 성이었습니다.
이때 교토의 공가들에 더해 주변의 신사 숙녀도 성에 맞아 연가나 걷어차기 등 우아한 놀이에 흥미를 가졌습니다만, 연회의 모습을 적은 산과 언계의 일기가 노부나가의 출생 장소를 특정하는 「결정」이 됩니다.
천문 3(1534년)년이 노부나가의 탄생년입니다만, 천문 2년에 열린 이 연회에 나고노 성주의 이마가와씨 유타카도 참가해, 언계와 면회한 취지의 기재가 있었던 것입니다.
과연 이 상태에서 단교해 다음 해에 성을 공격해 떨어뜨려, 본거지를 나고노에 옮겨 노부나가를 낳는 것은 어려울 것이라고. 현재는 노부히데가 나고노성을 손에 넣은 것은 천문 7년으로 추정되고 있습니다.
이 번영을 자랑한 가츠만성도 유감스럽지만 하천 개수와 경지 정리로 완전히 모습을 끄고 말 그대로 흔적도 없습니다. 유래를 새긴 비석이 조금 당시를 조롱하는 것이 되고 있습니다. 수로가 합쳐져 오로지 평평한 지형이 인상적이었습니다.
부족하면(웃음), 유아의 노부나가가 뛰어 다닐 당시의 번영을 근처의 쓰시마 신사에 가서 상상하는 것이 좋을 것입니다. 유명한 오다 가문의 '기류문'은 쓰시마 신사의 '신문'과 같을 만큼 관계가 깊고, 또 탄정 충가도 수상 교역으로 번영 오와리에서 가장 풍부하다고 하는 토리이마에마치의 쓰시마를 지배하에 두었기 때문에 그 후의 도약이라고 할 수 있기 때문입니다.
노부나가 자신도 여기서 놀고 있었을 가능성은 높고, 성터와 세트로 방문해야 할 장소라고 생각합니다.
닛코강과 미야케강의 삼각주에 위치하는 성터입니다, 지금은 도로 옆에 비석이 세워져 있을 뿐입니다, 늪지를 이용한 평성터입니다, 보는 그림자 없이 이루어져 있습니다. 또 300m 정도 하류에도 유구가 남아 있습니다 간과했습니다.
아무것도 없습니다. 포툰과 비석이 서 있습니다. 단지 근처의 강이 2개 있어, 강을 해자에 이용해 수호를 굳히고 있던 일은, 현지에 가면(자) 추측해 이미지 할 수 있습니다.
가까이에, 또 다른 비석과 안내판, 그리고 역에는 그 치다 카히로 선생님 감수의 복원 모형이 있습니다.
