伏见稻荷大社

里面有很经典鸟居，下面不用咋爬山的路段人挺多，上山后可以拍到人少的鸟居，但是山不矮，要有一定的体力，也要挺长时间爬上去，时间少的特种兵逛逛下边的就可以，走到一个T路口转左下山就可以，或是走会程的小鸟居，下面也有御守御朱印纪念品可以买

Recommend to go in the morning before nine cus less ppl and better views. 很多人其实就在下面拍拍照就走了 所以越往上爬景色越好！但是很多店九点才开门所以可以慢点下山

伏见稻荷大社有10000多根红门，建议要爬到山顶喔，俯瞰京都市的夜景很棒

工作日人依然很多，往里面走走人少很多，拍照片好一些。本来计划这个地方是24小时都开放的，后来看看晚上的照片，有点不敢尝试啦。

1. 抵达伏见稻荷神社，远远就能看见那一抹鲜明的橙红色（朱色），在阴天里尤其夺目。日本神社多采用这种颜色，据说有辟邪、祈福之意，也是早期使用朱砂（含汞）涂料以防虫蛀的传统延续。朱色之下，展现的是信仰与功能相互交织。 2. 庙口垂挂着竹帘，遮蔽了正殿视线。初看还以为是维修中，后来才知这其实是一种传统礼仪——神体不应随意曝光于世人眼前，象征神圣不可直视，也为神域增添一层庄严的“距离感”。 3. 踏入神社，四处可见的，便是那群令人印象深刻的狐狸像。狐狸是“稲荷神的使者”。在这里并非野生动物，而是神圣的灵媒。有些狐狸嘴里衔着钥匙，有些叼着卷轴、稻穗、宝珠，每一种姿态都有寓意——钥匙象征仓库（即丰收），卷轴代表智慧，稻穗象征五谷丰登，宝珠则祈求福运。牠们不是主神，却被敬如神明，他们似乎喧宾夺主，站在C位了。 4. 荷神社最著名的景观：千本鸟居。这些宛如结界般的“门框造型”，其实叫“鸟居（Torii）”，原意是“神域的门”，代表人与神之间的分界。行走其中，像在穿越多个平行世界的门扉，每一道门，都是一次祈愿或感恩。 5. 这些鸟居是信徒、商人或企业所捐建的，大多数是还愿所设，而非许愿——感谢神明保佑愿望实现而设下的“谢礼”。你会发现鸟居有大有小，小至一个人高，大至十人并肩，那其实反映了捐款的金额不同，大鸟居的背后往往是大企业如商社、建筑公司等。 6. 那鸟居会定期维修吗？其实多数是直接更换。日本崇尚“常新”的信仰观，认为神明住在干净新净的物品中，因此很多鸟居并不追求“保留旧迹”，而是重建如新，神明才能常驻。 7. 神社沿途还有很多刻着神名的石碑，但却看不到具体雕像，这是因为“神道”信仰并不强调神明具像。神不一定有形，许多神名只是代表一种自然力或抽象的守护精神，比如风神、山神、田神。用刻名替代立像，是日式信仰里对“无形神灵”更普遍的表达方式。 8. 另外蛮意外的是，原来伏见稻荷大社并不是世界文化遗产。虽然它历史悠久，可追溯至公元8世纪，是全日本稻荷神社的总本社，每年吸引超过千万参拜者，也是最受欢迎的神社之一，但它仍未被列入联合国教科文组织的世界遗产名单。 9. 为什么这么重要的神社没列入？联合国在评定文化遗产时，重视“原貌保存”与“历史完整性”。伏见稻荷大社至今仍是宗教活动频繁、修建与替换持续进行中的活跃神社，许多建筑都是后期重建或修复的，因此在“文化遗产保存完整度”上较难达标。再加上京都已有多座古迹被列入（如清水寺、东寺等），名额竞争激烈，这座香火最旺的神社反而成了“遗珠之憾”。 10. 但这不代表它不重要。伏见稻荷大社的文化价值，在于它至今仍是“活着的信仰”——它不是一座沉睡在过去的博物馆，而是一座日夜人流不息、愿望持续燃烧的圣地。 11. 我沿着千本鸟居一步步往山上走，周围虽无雕像，石碑上却密密刻着各式神灵的名字，静默却有力量。这些朴素石刻，有人说是因为神的“形”不重要，信仰本身已超越具象。 12. 这一趟旅程，我不仅看见橙红与山林的对比，也看见信仰如何在当代仍呼吸。不是世界遗产，又如何？它，是人心中最热络的精神坐标。