나라시에 있는 호카지(호화지)는 나라시 호카지마치 882에 있습니다. 나라시대에 광명황후(성무천황의 황후)가 아버지·후지와라 부비 등의 저택터에 창건한 총국분 아마데라 절입니다.
주요 볼거리
혼존 십일면 관음 입상(국보)
광명황후가 연못을 건너는 모습을 찍었다고 전해지는 명상입니다. 오른팔이 길고 오른발의 엄지가 조금 떠 있는 등 중생을 구원으로 향하고자 하는 일순간의 움직임이 표현되고 있습니다. 평상시는 비불로, 봄·초여름·가을의 연 3회만 특별 개문됩니다.
욕실(카라후로)
광명황후가 천명의 낭을 흘렸다는 전설이 있는 '온실'의 유구로, 나라의 중요한 유형 민속 문화재입니다.
화락원과 명승정원 : 사계절의 풀꽃을 즐길 수 있는 정원이 있어 특히 초여름(6월경)의 삼림(카키츠바타)과 연꽃이 유명합니다.
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2026년 주요 행사
고대 히나 인형전(전시)
매년 3월 1일~3월 14일 “동서원”에서 개최됩니다. 황실이나 공가로부터 받은 귀중한 히나 인형을 가까이서 감상할 수 있는 특별한 행사입니다.
호화사는 광명황후 연고의 문적사원(황족·공가가 주직을 맡는 사원)이기 때문에 전시되는 인형의 질과 유서가 매우 높은 것이 특징입니다.
연고의 물건
에도시대부터 현대까지, 역대 아마몬터가 입사할 때 지참한 물건이나, 히가시야마 천황이나 향순황후로부터 받은 인형 등 약 100명이 줄지어 있습니다.
다채로운 인형
일반적인 병아리 장식 외에 통통한 모습이 특징인 '고쇼 인형', 나라 전통의 '1도 조각', 정교한 '카라쿠리 인형' 등이 한 자리에 만납니다.
봄 풍경
개최 기간 중에는 경내의 「화락원」에서 수양 매화가 볼 만한 시기를 맞이해, 히나 인형과 함께 봄의 방문을 느낄 수 있습니다.
히나 회식(히나에시키・법요)
매년 4월 1일~4월 7일에 「본당」에서 개최됩니다. 본존인 국보 「십일면 관음 보살 입상」의 앞에, 55체의 선재동자상을 모시고 법요가 행해집니다.
연꽃회식·지가의 고리 둘레
매년 7월 17일에 개최됩니다. 참배자가 가시의 고리를 빠져나와 여름의 악역 퇴산을 기원합니다.
국보 「십일면 관음 보살 입상」특별 개문(비불)
평상시는 비공개의 본존이, 봄・초여름・가을의 연 3회 공개됩니다. 2026년의 공개 일정은 다음과 같습니다.
춘계：3월 20일～4월 7일
초여름: 매년 6월경
(2025년은 6월 5일~10일이었습니다. 2026년의 정확한 일정은 공식 사이트를 확인해 주십시오.)
추계：매년 10월 하순～11월 상순경
(2025년은 10월 25일~11월 10일이었습니다. 2026년의 정확한 일정은 공식 사이트를 확인해 주십시오.)
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호화사의 절의 벽을 뒤로 하여 동이 세워져 있습니다.
화합 지장존이라는 문패가 나와 있습니다. 두 개의 지장님이 하나의 돌에 새겨져 있습니다.
동쪽의 서쪽에는, 이 근처의 지명인, 사보 지구의 하이킹 맵이 간판이 되고 있습니다. 간판이 퇴색했습니다.
그것과 비교하면, 지장님께서 세월이 지나, 얼굴의 윤곽을 모르게 되어도, 정말 의미심장한 생각이 듭니다.
석상입니다.
그렇다고 하더라도 호화사, 해룡왕사와 빅네임의 절이 있고, 그 밖에도 작은 현지 절이 있으면 지장님도 많이 있습니다.
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2026년이 되어 Googlemap에서는 지장존에서 검색 횟수가 거의 없는 것은 삭제되었습니다. 이미지도 동영상도입니다.
일본의 신앙에 대한 이해가 얇다고 말하지 않을 수 없습니다. 일본의 정치세력에도 옛부터의 신앙에 대해 공격적인 면이 보이고 있습니다.
여러분도, 지장님에의 검색을 유의해 주세요. 좋아요 등의 반응을 추천합니다.
많은 게시물 삭제. 어떻게 생각하십니까? 나는 유감스럽고 참지 않는다.
예를 들어 화합 지장존으로 이름을 바꾸면 삭제되므로 바꾸지 마십시오.
호카지(法華寺)는 나라역의 북서 2.4km 정도의 나라시 호카지마치에 가람을 짓는 광명종의 사원입니다.
야마토 산몬터의 하나로 꼽히는 아마데라입니다.
나라시대, 세이부 천황(701~756년)이 창건한 총국 분사의 도다이지에 대해, 광명황후(701~760년)가 개기가 되어, 아버지의 후지와라 부비등(659~720년)의 저택 자취에 총국분 아마데라로서 건립되었습니다.
정식명은 「호화멸죄지」라고 칭해, 칠당가람을 갖추어 다카모리를 다했습니다만, 연기 13년(794년) 헤이안 천도와 함께 쇠퇴했습니다.
가마쿠라 시대에 들어서 도다이지 대불전의 재흥을 완수한 스님・중원은 건인 3년(1203년), 호화사의 당우와 불상을 재흥했습니다. 현재도 절에 남아 있는 가마쿠라 시대 양식의 목조 불두는, 이 재흥시의 본존 연사 나불(루샤나부츠)의 머리라고 추정되고 있습니다. 게다가 그 반세기 후, 가마쿠라 시대 중기의 진언 율종의 승·지존에 의해 본격적인 부흥이 이루어졌습니다.
아키타 8년(1499년) 야마토국에 공격해 온 호소카와 마사모토의 가신 아카사와 아사카에 의해 구워지자, 에이쇼 3년(1506년) 다시 공격해온 아카사와 아사카에 의해 다시 구워졌습니다. 게다가 분로쿠 5년(1596년)에는 게이쵸 후시미 지진에도 있었고, 최종적으로는 동탑 이외의 건물을 잃었습니다.
현재의 본당, 남문은, 게이쵸 6년(1601년)에 도요토미 히데요시의 적남의 도요토미 히데요리(1593~1615년)와 어머니 요도군이, 종루도 다음 게이쵸 7년(1602년)에 도요토미 히데요리와 요도덴이 가타키리 모토를
에도시대가 되어, 고미즈오 천황(1596~1629년)의 양녀·타카게니가 입사한 이래, 당사는 아마몬 자취 사원이 되었습니다.
『본당(국 중요문화재)』은 게이쵸 6년(1601년) 도요토미 히데요리와 요도덴에 의해 가타기리 또한 모토를 봉행으로 재건된 것입니다.
기동조, 본 기와로 정면 7간, 측면 4간. 도우치 마코에 본존·십일면 관음상(국보)을 안치하고 있습니다.
『십일면 관음상(국보)』은 호화지의 본존으로, 상고 1m, 본당의 주마에 안치되어 있습니다.
「천축(인도)의 불사・문답사가 광명황후의 모습을 모방해 만들었다」라고 하는 전승을 갖습니다만, 실제의 제작은 헤이안 시대 초기, 9세기 전반으로 보여집니다.
동상은 카야재의 한 목조. 보존 상태도 좋고, 헤이안 시대 조각을 대표하는 작품의 하나로, 제작 당초부터 채색이나 금박을 베풀지 않은 소목상으로, 머리카락, 눈썹, 수염 등에 군청, 입술에 주홍, 하얀 눈에 백색을 바르고, 눈동자, 어깨에 처지는 머리카락, 팔뚝 등에 동판을 이용하는 것 외에는, 나무 피부의 아름다움.
『종루(국 중요문화재)』는 게이쵸 7년(1602년) 도요토미 히데요리와 요도덴에 의해 가타기리 그리고 모토를 봉행으로 재건된 것입니다.
2층건물로 해, 상층에 종을 매달는 「허리 허리 첨부 종탑」입니다만, 상층에 테두리나 고란을 마련하지 않는 드문 형식으로 하고 있습니다.
'남문(국 중요문화재)'은 게이쵸 6년(1601년) 도요토미 히데요리와 요도덴에 의해 가타기리 또한 모토를 봉행으로 재건된 것입니다.
切妻造・本瓦葺의 四脚門입니다.
'욕실(카라부로: 나라 중요 유형 민속 문화재)'은 광명황후가 천명의 낭을 스스로 흘렸다는 전설이 있는 찜탕입니다.
그 이후, 고례에 따라 수녀가 아니라 서민을 위해 사용하고 있었다고합니다. 현존의 건물은 에도시대의 메이와 3년(1766년) 재건의 건물입니다.
『미츠키테이(나라현 지정 유형 문화재)』는, 나라현 소가미군 츠키가세무라(현·나라시) 대자 츠키가세에 있던 구 히가시야가 주택을 쇼와 46년(1971년)에 이축한 것입니다.
『명승정원(국사적)』은 에도시대 초기에 작정되어 넓이 약 500평 있어 교토의 센토고쇼(센토고쇼)의 정원에서 돌이나 정원목 등이 옮겨졌다고 전해지고 있습니다.
호마의 재를 점토에 섞어 모양을 만들고 문양 채색을 한 사랑스러운 개 모양의 부적도 알려져 있습니다.
광명종(코묘쇼)은, 나라현 나라시에 있는 호카지(호케지)가 헤세이 11년(1999년)에 진언율종(소모토야마 : 니시다이지)로부터 독립해, 창건시의 광명황후를 따서 명명된 불교 종파로, 진언율종을 기반으로
2025.10.25
가을 특별 공개에 들었습니다.
본존의 십일면 관음의 개장
이곳은 국보로 광명황후가 연못을 건너는 모습이라고 합니다
광등이 일반적인 것과는 다른 것과, 다리나 손에 역동감이 있는 것을 보고 알았습니다
본당에는 다른 불상, 보물전에는 국보의 석가산존의 불화
볼거리가 많은 절
御朱印, 朱印帳이 있습니다.
주차장 타임스 후불
60분 500엔
배관료 1000엔
야마토로 88면 관음 순례
주인장 600엔
해설책 600엔
