여러분 쓰고 계시듯이 호류지의 오니몬에 있는 텐만구입니다.
가을 축제 때에는 신령신여가 호류지 경내의 여관으로 이동합니다.
도중, 호류지 동대문에서 나미마쓰, 니시리, 히가시리, 고쵸초, 미쵸의 5대자의 북대와 제등대가 연좌해, 순서대로(그 해마다 순서가 정해져 있습니다) 남대문으로 이동해 경내의 여소에 신령신여가 2일간 체재하십시오.
9월의 옛 연궁에서는, 이치하토 신사에서 제등대의 좌석을 하겠습니다. 도리에서는 아이회의 아이들, 임원, 보호자, 북 위원회의 분들이 참가하고 있습니다.
조개는 배전과 본전 사이에 있으며 기본적으로 접근할 수 없습니다.
새해 전날부터 설날에는 텐트가 있으며, 오미쿠지와 곰수 등이 있습니다. 고신주도 행동합니다.
고슈인, 스탬프입니다만, 얇아지고 있습니다… 😢
이치 하토 마치 역사에 따르면,
“호류지의 동북부, 극락사와 접해 텐만산의 사에 진좌한다. 승도는 스가와라씨의 후예라고 하는 관계를 통해 이를 모시고 있다고 한다. 인 사전은 소목의 가스가 조이치마사로, 지붕은 금피버섯이다. 일전, 오른쪽에 두 가랑이 모두 카스가조 기와 주홍도로, 이 삼전에 소사·고쇼샤·하쿠산사·대장군사·이쓰쿠시마사·에미스사의 6사를 축제한다. 경내에는 호나가·텐포·안정·게이오로부터 메이지·다이쇼에 걸쳐 기진된 석등이 늘어서, 모두 천만궁으로 새겨져 있다. 또 백도석은 니시리의 타츠미 히라시로가 만연 원년(1860) 서리 25일에 봉납한 것이다.
경내사의 소사·고쇼사·하쿠산사의 3사는 메이지 2년 7월에 호류지 경내에서 천이한 것이다. 소사는 고로의 전에, 당소 지주 카미 이카류 아시 고남지명 이하를 축제, 건보 6년(1-8)과 연경 3년(1310)에 각각 조영의 역사를 가진다고 한다. 고쇼샤는 연희식 안의 히라군 신사 오좌에 대고, 일설에 스미요시 일소·카스가사소 맞추어 오쇼라고 칭한다고도 말해진다. 하쿠산사는 처음 3단이었던 것을 집에 합사한 것으로, 이 구전은 고로의 전에 의하면 게이쵸 6년(1601)의 조영으로 해 도요토미 히데요리의 기진이라고 한다. 또 대장군사는 메이지 10년 4월 15일에 호류지에서 천좌한 것이다. 이쓰쿠시마·에미스의 2사는 유서 불상이다. 덧붙여 소자 중소로에 진좌의 스가와라 신사도 당사에 합사되고 있다. 이 회사는 스가와라 미치마쓰를 축제해, 구사지에는 원래 본전과 배전과 있어 토담이 무너져 남아 있다.
호류지에서 북쪽으로 도보 10분 거리에 있습니다. 호류지의 인포멘션 센터에서, 가이드 스태프씨의 「반도 신사의 주변은 예뻐요」라고의 어드바이스 받았습니다.
모은 연못을 내려다보는 고대에 진좌하는 스가와라 미치를 모시는 텐만구. 학문의 하나님입니다. 호류지의 오니몬의 수호신으로서 원래는 호류지가 제사를 하고 있었지만, 메이지 시대의 신불 분리령으로 별도 관리의 체제가 되었다고 한다. 경내는 아름답게 유지되고 있었지만, 신직씨가 상주되어 있지 않은 것 같고 어슈인은 셀프 방식. 본전 옆의 받침대 위에 고슈인 세트적인 준비가 되어 있어, 한코나 일자를 기입하기 위한 붓펜까지 완비되고 있었습니다.
🪷 梅花心易記録 ─────
📍 참배지 : 반비둘 신사
(나라현 이코마군 이치하토초)
👣참배자:포크 하서
📜 점자: 그림자마루(AI)
🗓 날짜: 2022년 2월 22일
🌌 卦 : 山雷頤 (산들 좋은)
📖 단어 : 뿌리를 먹이면, 가지 잎은 풍부하게 자랍니다.
자라는 마음이, 미래를 떠올린다.
