Nagahama Shrine

VERY beautiful, lots of torii, shrines & shimenawa, every corner has sth pops up, totally worth visiting!! easy steps. two entrances. plan around bus schedule if you don’t drive, service was very scarce.

Quiet and almost deserted when we visited. Well kept, and is preparing for the annual major event coming up in November. A shrine built over 1,000 years ago. Has a small car park at the front, with well maintained stairway leading up to the shrine.

Nagahama Shrine is a shrine in the Izumo region steeped in history and culture. Its tranquil and elegant environment, surrounded by lush greenery, immediately evokes a solemn and peaceful atmosphere. The shrine is renowned for its prayers for good fortune in marriage, safe childbirth, and improved luck, attracting many worshippers who come specifically to offer their blessings. The shrine's architecture retains a strong traditional Japanese style. The wooden shrine buildings are simple yet elegant, complemented by a clean approach and verdant trees, making it perfect for strolling and taking photos. A walk through the shrine allows you to experience the charm of Izumo's mythology and culture while enjoying a peaceful escape from the hustle and bustle. If you're planning a trip around Izumo Taisha Shrine, Nagahama Shrine is a worthwhile addition to your itinerary. Whether you're praying for blessings, experiencing the historical culture, or admiring the shrine's scenery, it will create wonderful travel memories.

2026年3月22日に参拝しました。 鳥居前に駐車場があります。今回は、時間の都合で参道を歩かず、神社脇の駐車場まで登って行きました。 和銅3年710年以前創建といいますから、藤原京から平城京へ遷都する頃には、既に鎮座していた古社です。 主祭神は、国引き神話の主人公である八束水臣津野命(やつかみづおみつぬのみこと)です。 八束水は、限りなく深い水の例えと考えられます。膨大な水量または、大河や洪水、大運河の意味かと思います。 配祀神は、淤美豆奴命(おみづぬのみこと)と布帝耳命(ふてみみのみこと)です。この2柱は、夫婦です。 臣津野と淤美豆奴の読みが同じで水神を意味することから、主祭神と配祀神は、同一の神様だと考えられます。恐らくですが、宍道湖と神門水海の間を何度も蛇行して土砂を堆積させて平野を形成していった斐伊川を神格化した存在かと思います。ちなみに斐伊川が宍道湖に東流する状況が確定するのは、江戸時代の1635年前後です。それ以前は、神戸川同様に神門水海に西流していました。 出雲国風土記の国引き神話では、八束水臣津野命は、朝鮮半島の新羅や能登半島の珠洲、隠岐島の島前(佐伎の国)と島後(良波の国)から国土を切り取って、綱を縛り付けて引っ張って島根半島にまとめたといいます。その綱を本土側に縛り付けた所は、三瓶山と大山だそうです。 斐伊川の侵食作用によって谷間が形成され、更に縄文海進よって古宍道湖が出来ました。風土記で八束水臣津野命が、「出雲国は、細い布のようだ」と言います。妻である布帝耳命は、衣類の神様です。細い布は、妻を形容していたと私は考えています。二人の間に授かった天之冬衣神(あまのふゆきぬのかみ)も衣類の神様です。縄文海進から寒冷化に転じ、海水面が下降すると共に砂州が形成され、島根半島と陸続きになった状態が、幅広くなった息子の姿そのものだったかと思えるのです。 天之冬衣神の息子が、大国主命です。 古事記では、祖父である八束水臣津野命の話しは、大国主命のこととして記載されているとうかがいました。 出雲国風土記には、出雲社。延喜式神名帳には、出雲神社として記載されています。 古くから、参拝前に海で沐浴して禊ぎを行い、禊ぎを済ませた証拠として海藻を持参し、この神社に海藻を掛けていたそうです。その習わしを「厳藻かけ(いづもかけ)」と呼び、出雲(いづも)の国名となったそうです。国土形成の神様の由縁が分かる気がしました。 国引き神話で綱を引っ張ったことから、綱引きの元祖、スポーツの神様、勝負の神様としても有名です。武運長久を願う武将から信仰を集め、中近世には、妙見信仰の神社となります。明治維新後に長浜神社と改称されるまでは、妙見大明神・妙見大社と呼ばれていました。 妙見信仰は、北辰(北極星)や北斗七星を神格化したものです。妙見菩薩は、本地垂迹から天之御中主神(あまのみなかぬしのかみ)と同一視されました。北斗七星は破軍星とする占星術と関係しているのだろうと思いますが、特に千葉氏や相馬氏が信仰していたことでも知られます。北辰一刀流の千葉周作も、この流れになると思います。 北辰(北極星)が、こぐま座のポラリスになり始めるのは、西暦1000年前後からだと思います。それまでは、北極星不在の時代だと思いますので、妙見様になられたのは、平安時代以降のことかと考えます。 豊臣秀吉が、朝鮮出兵の戦勝を祈り、百日祈願を行った神社です。その時の弓掛松が残されています。

1543. 2023.09.14 The fate of Izumo Shrine, listed in the Engishiki Jinmyocho (a list of shrines compiled in the Heian period), is unclear, but Nagahama Shrine is considered a strong candidate and is designated as a Special Shrine of Shimane Prefecture. The three torii gates lined up to the right of the main hall, the Sansha Torii (three shrine gates), and the Zuishinmon (guardian gate) were very beautiful. The shimenawa (sacred rope) here is also of the Izumo style, thick and sturdy. Within the shrine grounds are also Sakashita Arajin Shrine, Inari Shrine, Tenjin Shrine, Kasuga Shrine, and Akiba Shrine. It is also known as the place where Toyotomi Hideyoshi prayed for 100 days before his invasion of Korea, and it seems that Kato Kiyomasa and Katagiri Katsumoto also visited. The main deity is Yatsukamizuomitsuno-no-Mikoto. This is the god of the Kunibiki myth, who pulled land from across the sea to expand the land of Izumo. The enshrined deities are Futeimimi-no-kami and Omizunu-no-kami. I was able to receive one pre-printed goshuin (temple/shrine stamp). It is the 19th temple of the Izumo Province Shinto-Buddhist Pilgrimage, and you can also receive a goshuin for the Izumo Province Shinto-Buddhist Pilgrimage Book. A wooden protective bead is also given out. (Both cost 500 yen) In 1675 (Enpo 3), the shrine building was destroyed by fire, but it was rebuilt by order of Matsudaira Tsunachika, the lord of the Matsue Domain. It seems that in the past it was called Izumo-sha or Izumo-jinja. In the medieval and early modern periods it was called Myoken-sha or Sonomura Myoken-jinja, and in 1872 (Meiji 5), it adopted its current name.