TripToJapan.com Editorial Team

Para cuando los samuráis se habían convertido en las figuras que todos imaginan, armadas, portadoras de espadas, atadas por un código estricto, no habían librado una guerra real en más de un siglo. El período Edo les dio 250 años de paz, salarios pagados en arroz y trabajos de oficina. El código de honor se puso por escrito durante ese lapso, en parte porque nadie podía demostrarlo en batalla ya.
La historia de los samuráis abarca desde el siglo X hasta 1876, cuando llevar una espada en público fue prohibido. Durante la mayor parte de ese tiempo, los samuráis fueron la clase gobernante de Japón, en su apogeo alrededor del 5 al 6 por ciento de la población. Su gobierno terminó con la Restauración Meiji de 1868, y la clase misma se disolvió en el plazo de una década.
La palabra samurai proviene de un verbo que significa servir. Los propios guerreros generalmente usaban bushi, que significa guerrero. Ambos se refieren a la clase militar hereditaria que servía a un señor, tenía el derecho de llevar dos espadas y, para el período Edo, tenía el derecho legal de matar a un plebeyo que mostrara una falta grave de respeto.

Comenzaron como matones provinciales. Los aristócratas de la corte en el Kioto de la era Heian necesitaban hombres armados para recaudar impuestos y controlar las tierras de las provincias, y esos hombres gradualmente se convirtieron en una clase propia, luego en una clase con su propio gobierno.
Los arqueros a caballo aparecen al servicio de los terratenientes provinciales en la década de 900. Dos clanes, los Taira y los Minamoto, se alzaron por encima del resto, y su rivalidad terminó en la Guerra Genpei de 1180 a 1185.
El vencedor, Minamoto no Yoritomo, fue nombrado shogun en 1192 y estableció un gobierno en Kamakura, a 250 millas de la corte imperial. Japón tenía entonces un emperador con autoridad ceremonial y un gobierno guerrero con la autoridad real, una disposición que duró casi 700 años. Los samuráis gobernaron Japón durante siete siglos, y cada historia popular de samuráis se sitúa en algún punto de ese lapso.
794 a 1185, período Heian: aparecen guerreros provinciales bajo los clanes Taira y Minamoto
1185 a 1333, período Kamakura: el primer shogunato. Dos invasiones mongolas son repelidas en 1274 y 1281
1336 a 1573, período Muromachi: el shogunato Ashikaga se debilita y el país se fragmenta
1467 a 1615, período Sengoku: un siglo y medio de guerra civil. Las armas de fuego llegan en 1543 y lo cambian todo
1600: Tokugawa Ieyasu vence en Sekigahara
1603 a 1868, período Edo: el shogunato Tokugawa. Los samuráis se convierten en administradores con estipendios fijos
1868: la Restauración Meiji pone fin al gobierno shogunal
1873: el reclutamiento sustituye a los samuráis como base del ejército
1876: el edicto Haitorei prohíbe llevar espada y los estipendios se convierten en bonos
1877: la Rebelión de Satsuma, el último alzamiento samurái, es derrotada
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Bushido, el camino del guerrero, nunca fue un único libro de reglas escrito. Es un conjunto de expectativas que se desarrolló a lo largo de los siglos y se codificó sobre todo durante el pacífico período Edo, cuando los eruditos temían que los guerreros sin guerras perdieran su propósito.
Los valores centrales que suelen enumerarse son la lealtad al señor por encima de la familia o de uno mismo, el honor, el coraje, el autocontrol y la indiferencia ante la muerte. El budismo zen aportó gran parte del entrenamiento mental, ya que una práctica basada en aceptar la impermanencia era adecuada para hombres a quienes se esperaba que murieran cuando se les ordenara. El confucianismo aportó la jerarquía.
Dos libros moldearon la idea moderna de ello. Hagakure, dictado por el sirviente retirado Yamamoto Tsunetomo alrededor de 1716, comienza con la frase de que el camino del guerrero se encuentra en la muerte. Bushido: El alma de Japón, publicado en 1900, fue escrito en inglés para lectores occidentales y es de donde proviene gran parte de la imagen global. Es una interpretación de la era Meiji, no un documento medieval.

La curvada de un solo filo katana se convirtió en estándar a partir aproximadamente del siglo XIV, reemplazando a la más recta tachi que se llevaba con el filo hacia abajo desde caballo. Un samurái en el período Edo llevaba un daisho, la larga katana emparejada con la más corta wakizashi, y esa combinación era el marcador visible de su clase.
Los espaderos trabajaban con tamahagane, acero fundido a partir de arena de hierro en un horno de arcilla llamado tatara durante tres días y noches. El herrero plegaba el acero repetidamente para homogeneizar el carbono, luego combinaba una capa exterior dura con un núcleo más blando, para que la hoja pudiera mantener el filo sin romperse.
La línea ondulada a lo largo del filo, el hamon, proviene de la arcilla aplicada antes del temple. Una capa fina de arcilla en el filo le permite enfriarse rápido y endurecerse; una capa más gruesa en el lomo le permite enfriarse lentamente y mantenerse flexible. Es la firma del herrero y lo primero que mira un coleccionista.
La armadura japonesa se construía a partir de pequeñas placas lacadas, de hierro o cuero crudo, unidas con cordones de seda o cuero. Esa construcción es la razón de que tenga el aspecto que tiene, lo bastante flexible para el tiro con arco y lo bastante ligera para combatir, con alrededor de 45 libras para un conjunto completo.
La anterior o-yoroi estaba diseñada para arqueros montados, voluminosa y pesada. A medida que el combate pasó al enfrentamiento a pie con lanzas y más tarde con armas de fuego, la armadura se hizo más ajustada, y la tosei gusoku de la era Sengoku añadió petos sólidos que podían detener una bala de mosquete a distancia. Los penachos del casco, astas, crecientes y estallidos solares existían para que un comandante pudiera ser identificado en todo un campo de batalla.

El gobierno Meiji abolió la clase samurái por etapas. Los dominios fueron disueltos en 1871, el servicio militar obligatorio en 1873 abrió el servicio militar a los plebeyos, los estipendios hereditarios se convirtieron en bonos del gobierno en 1876 y el edicto Haitorei del mismo año prohibió llevar espadas en público.
Aproximadamente 1,9 millones de personas perdieron su estatus. Muchos pasaron al cuerpo de policía, al cuerpo de oficiales del ejército, a la burocracia y los negocios. Otros quedaron arruinados. Saigo Takamori, uno de los arquitectos de la Restauración, lideró la rebelión final en Satsuma en 1877 y fue derrotado por un ejército de conscriptos.
Seppuku, suicidio ritual mediante la apertura del abdomen, era la forma formal en que un samurái podía restaurar su honor después de una derrota o deshonra, normalmente con un segundo presente para poner fin a la vida rápidamente. Fue abolido como castigo legal en 1873, aunque continuaron casos aislados hasta el siglo XX.

El Los siete samuráis de Akira Kurosawa de 1954 creó el modelo que Hollywood tomó prestado tanto para los westerns como para las películas de robos. El último samurái de 2003 ficcionalizó la Rebelión de Satsuma con Tom Cruise como un oficial estadounidense, y se acerca más a la historia de lo que su reputación sugiere, aunque Saigo Takamori no empleó a un extranjero.

Age of Samurai: Battle for Japan, de Netflix, estrenada en febrero de 2021, cubre el período Sengoku y a Oda Nobunaga a lo largo de seis episodios con historiadores ante las cámaras.

Los videojuegos han hecho tanto como el cine. Ghost of Tsushima dramatiza la invasión mongola de 1274, y Sekiro: Shadows Die Twice y la serie Nioh toman como escenario el período Sengoku.

En el anime, Samurai Champloo, El espadachín del amanecer, Rurouni Kenshin y Inoue Takehiko's Vagabond, basada en la vida de Miyamoto Musashi, son los puntos de entrada habituales.

El Museo del Sable Japonés en Ryogoku, Tokio, alberga una de las mayores colecciones públicas de hojas del país. La entrada cuesta ¥1,000 para adultos y ¥500 para estudiantes, gratis para menores de 15 años, abierto de 9:30 a 17:00 y cerrado los lunes.
El Museo de Arte Tokugawa en Nagoya, Aichi exhibe las posesiones de la rama Owari de la familia Tokugawa, incluidas armaduras, espadas, utensilios de té y los pergaminos ilustrados más antiguos que se conservan del Cuento de Genji. La entrada estándar cuesta ¥1,600 para adultos y ¥1,000 para estudiantes, subiendo a ¥2,000 para exposiciones especiales.
En Kanazawa, las colecciones de las familias Maeda y Honda abarcan a los vasallos de uno de los dominios más ricos del país.
Nagamachi en Kanazawa es el barrio samurái mejor conservado, una cuadrícula de muros de tierra y puertas bajo el castillo. La casa de la familia Nomura allí es la que hay que visitar, con un pequeño jardín que ocupa gran parte de su vista interior, a ¥550 para adultos, ¥400 para edades de 15 a 17 años y ¥250 para edades de 7 a 14 años.
Kakunodate en Akita y Chiran en Kagoshima tienen calles comparables con menos visitantes. En el centro de Kioto, el distrito de Mibu fue la base del Shinsengumi, la unidad policial del shogunato en la década de 1860.

Himeji es el que hay que ver si ves uno. Es el castillo original más grande de Japón, nunca se incendió ni fue bombardeado, y su disposición defensiva de accesos en zigzag y aspilleras se conserva intacta. Los no residentes pagan ¥2,500 desde marzo de 2026, con entrada gratis para menores de 18 años.
El castillo de Matsumoto en la prefectura de Nagano tiene un torreón negro de la década de 1590, con empinadas escaleras originales y una exposición de arcabuces. Las entradas cuestan ¥1,200 en línea o ¥1,300 el mismo día para adultos, y ¥400 para niños. El castillo de Kanazawa es una reconstrucción cuidadosa utilizando ensambles tradicionales, digna de ver junto a la casa Nomura.

El Aizu Matsuri en Fukushima se desarrolla a finales de septiembre con una procesión de cientos de personas con armadura, conmemorando el dominio que luchó hasta el final contra las fuerzas Meiji. El Hyakumangoku Matsuri de Kanazawa, a principios de junio, recrea la entrada del señor Maeda Toshiie en la ciudad. El Festival Shingen-ko en Kofu, durante un fin de semana de abril, presenta la mayor procesión acorazada del país.
Ajustes de armadura, lecciones de desenvainado de espada y kembu actuaciones de danza con espada están disponibles en la mayoría de las grandes ciudades. Kioto tiene la selección más amplia, y una experiencia samurái en Kioto suele combinar una breve lección con una sesión de fotos con vestuario. Calcula entre ¥5,000 y ¥15,000 según la duración.

No existe una cocina samurái distintiva, pero la comida formal de varios platos kaiseki surgió de la ceremonia del té que patrocinaban las élites guerreras, y chanko nabe, la olla compartida, procede de la misma tradición de alimentar a grandes hogares con una sola olla. Ambos son fáciles de encontrar cerca de los castillos.
Kanazawa y Himeji son las dos paradas más provechosas, y están en extremos opuestos de una ruta que también incluye Kioto. Añade Matsumoto si te diriges a los Alpes, y Aizu-Wakamatsu si quieres el final de la historia en lugar de su apogeo.
Un recorrido circular de dos semanas cubre todo cómodamente. Esta ruta de 14 días por Tokio, Hakone, Kioto y Osaka ya pasa por las principales ciudades castillo, y nuestro equipo de planificación de viajes puede añadir los distritos samurái más pequeños que rara vez aparecen en las rutas estándar.
Ve a Nagamachi temprano por la mañana si quieres la versión sin otros visitantes. Los muros son los mismos por los que pasaban los vasallos, el canal de agua sigue corriendo, y durante unos 20 minutos hay suficiente silencio para imaginar el resto.



