What other travelers are saying about Museo Histórico Jinchokan Moriya
Colgando de las paredes hay una plétora de cabezas de ciervo y jabalí y conejos ensartados... (ﾟДﾟ) ¿Eh? ¿Qué demonios es este lugar? Quienes no lo conozcan se preguntarán. ¿Será la entrada de un hombre adinerado con gustos de nuevo rico? Bueno, imagino que la gente que viene aquí es bastante curiosa (lo siento), así que quizás no haya mucha gente así. Pero ¿cuánta gente consideraría este el museo más importante para los japoneses? En última instancia, los templos y santuarios aborrecen la sangre y la impureza, así que seguramente objetos tan brutales son imposibles. Me pregunto si han llegado a una pregunta tan simple como esa. Ni siquiera mirar las cartas de la familia Moriya expuestas en este museo probablemente ayude, y las conexiones entre la familia Moriya, el clan Suwa y el clan Takeda de Kai, así como la relación entre los Santuarios Suwa Superior e Inferior, se detallan con más detalle en las exhibiciones de la torre del homenaje del cercano Castillo de Takashima, pero ni siquiera eso lo explica. Leer la declaración oficial de Suwa Taisha solo aumenta la confusión, y no tiene sentido rastrear con cuidado los múltiples cambios que han ocurrido a lo largo de los siglos desde la antigüedad. Considero que las exhibiciones del Museo del Lago Suwa, que trazan la historia natural del lago, ofrecen muchas pistas ocultas. Las interpretaciones humanas basadas en la retrospectiva son poco fiables. En el extranjero, a menudo se presenta a los japoneses como únicos a nivel mundial, con su comportamiento ordenado, su ausencia de saqueos o pánico incluso en situaciones trágicas, su comunicación telepática y su espíritu de ayuda mutua, desinteresada y bondadosa. Creo que Suwa Taisha y este museo son el lugar perfecto para reflexionar sobre la esencia fundamental del pueblo japonés, y de hecho, de la humanidad. Una mirada atenta a la historia revela que nuestros valores han cambiado sutilmente a lo largo de los siglos, pero el punto de inflexión más importante fue la transición de una sociedad de caza y ganadería a una agrícola, no de una sociedad feudal a una moderna. ¿Es un salto de romance histórico ver este lugar al pie de las montañas Yatsugatake como un lugar de vida floreciente y altamente espiritual en una sociedad con pocos conflictos o disputas durante el período Jomon medio, cuando el área era el centro cultural del archipiélago japonés?
La entrada cuesta 200 yenes para adultos.
Las instalaciones son muy pequeñas, pero la estatua expresa gratitud por los sacrificios hechos a los animales que viven en las montañas. Me hizo pensar que, en el pasado, la gente estaba más cerca de la naturaleza y a menudo tenía la oportunidad de presenciar la vida y la muerte de los seres vivos.
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Un lugar increíble 🤗 Hermoso 🐻 Encantador 💐 Este es un lugar importante para transmitir la singularidad del sintoísmo de Suwa. 😌💓 El Kojiki y el Nihon Shoki narran la historia de los dioses victoriosos. 😮💨 Pero más allá de eso, son los dioses autóctonos de Suwa quienes definen su historia. 💪 Este lugar nos enseña que el sintoísmo de Ise no lo es todo. 🤗🐻 No se puede comprender Suwa sin venir aquí. 💐 El santuario que se encuentra detrás irradia poder. 🙏
Septiembre de 2025
Visita en coche. Hay un aparcamiento en la entrada.
Hay un cartel, pero es un poco difícil de encontrar.
Sin embargo, el edificio en sí es muy interesante, con filas de cabezas de ciervo disecadas en las paredes interiores.
Es un misterio por qué un edificio tan maravilloso se encuentra aquí.
También se puede pasear por el edificio; el sendero es agradable. Había algunas cosas interesantes.
Precio de la entrada: 100 yenes.
Pasé por allí antes del festival anual de Ontosai, pero el aparcamiento estaba lleno, así que decidí pasar después. Naturalmente, me interesaba el interior del museo, pero también el edificio en sí. Esta es la obra debut del arquitecto Fujimori Terunobu a sus 45 años. No es ni japonesa ni occidental, pero sus muros exteriores, que contrastan sutilmente con el mortero natural que se integra con el paisaje de Suwa, su techo cubierto de losas de hierro de Suwa y las columnas simétricas, largas y cortas, en el alero de la entrada son irresistiblemente cautivadoras. La apariencia del museo, rodeado de vallas de bambú, recuerda a la obra maestra de Terunobu Fujimori, La Collina. Dejando el edificio a un lado, entré al museo y me sorprendió ver que la entrada costaba solo 100 yenes. El mundo de los bocetos de Sugae Masumi, incluidos en el libro de viajes del período Edo "El Mar de Suwa", se recreaba aquí. Ver el Ontosai en persona no me resultó tan extraño como leer sobre él; dicho sin rodeos, era excesivamente refinado. Al observar las exhibiciones del museo histórico y el santuario principal de Mishaguchi, se puede aceptar su evidente origen religioso sin ninguna incongruencia. Aunque no hay muchos documentos históricos, se pueden apreciar las señales de la importancia que Takeda Shingen le daba al Santuario Suwa. En el museo de Kamisha Honmiya se exhibía una imitación de una campana de pupa envuelta en tela. No pude evitar pensar que el prototipo era una campana de bronce, y mi imaginación no paraba.
El museo ofrece entradas muy asequibles con entradas para adultos a 100 yenes, para estudiantes de secundaria por 70 yenes y para estudiantes de primaria/secundaria por 50 yenes. Hay descuentos para grupos de 20 o más personas. Esto la convierte en una de las atracciones culturales más económicas de la región.
El museo fue diseñado en 1991 por el renombrado arquitecto Terunobu Fujimori, marcando su primera obra arquitectónica tras ser encargado por su pueblo natal. Como famoso historiador de la arquitectura, Fujimori aspiraba a crear una arquitectura totalmente única, diferente a cualquiera de las anteriores. El edificio representa su enfoque distintivo para combinar elementos tradicionales japoneses con el diseño contemporáneo, y los visitantes también pueden ver otras tres obras únicas de Fujimori cercanas: Takasugi-an (casa de té demasiado alta), Hikusugian (casa de té demasiado baja) y Soratobudorobune (barco de barro volador).
A pesar de su tamaño pequeño y discreto, el museo ofrece un encuentro íntimo con siglos de historia religiosa japonesa a través de exposiciones cuidadosamente seleccionadas de documentos y manuscritos antiguos. En la entrada, una exposición impactante representa el festival de las cabezas (Onto), y los visitantes pueden explorar artefactos que revelan el papel de la familia Moriya como figuras chamánicas que actuaron como intermediarias con el Espíritu de la Naturaleza Mishaguchi y, más tarde, como sacerdotes de alto rango conocidos como jinchokan.
El museo está cerrado los lunes, del 29 de diciembre al 3 de enero, y el día siguiente a los festivos (cuando el lunes es festivo, el día siguiente también está cerrado). Los visitantes deben planificar en consecuencia, especialmente durante las festividades nacionales japonesas, cuando el calendario de cierre puede extenderse más allá del cierre típico de los lunes.
