Como ya se ha escrito, el Santuario Tenmangu se encuentra en la desafortunada dirección del Templo Horyuji.
Durante el festival de otoño, el divino mikoshi (santuario portátil) se transporta al Otabisho (salón del templo) dentro de los terrenos del templo Horyuji.
Durante el recorrido, los taikodai (carrozas de tambor) y las carrozas de linternas de los cinco distritos principales de Namamimatsu, Nishizato, Higashizato, Gochomachi y Sanmachi se alinean en la Puerta Este del Templo Horyuji y, posteriormente (el orden se decide cada año), se transportan a la Puerta Sur, donde el divino mikoshi permanece en el Otabisho (salón del templo) dentro de los terrenos del templo durante dos días.
Durante la Mukashi Yoimiya (víspera del antiguo festival) en septiembre, las carrozas de linternas se purifican en el Santuario Ikaruga. En Higashizato, participan niños de la asociación infantil, funcionarios, padres y miembros del Comité de Taiko. Los perros león se encuentran entre la sala de culto y el salón principal, y generalmente no se puede acceder a ellos.
Desde Nochevieja hasta el día de Año Nuevo, se instalan carpas y se ofrecen hojas de adivinación y rastrillos. También se sirve sake sagrado. El goshuin (sello) está descolorido... 😢
Según la Historia de la Ciudad de Ikaruga,
"El santuario se encuentra al noreste del Templo Horyuji, junto al Templo Gokurakuji, en el Monte Tenman. En el Registro de Inspección del Santuario de la Aldea de la Provincia de Yamato de 1874, aparece registrado como Santuario Tenmangu y consagra a Michizane. Esto se debe a que durante la era Tenkei, el sacerdote principal del Templo Horyuji, Taisho, era descendiente del clan Sugawara, por lo que el santuario estaba dedicado a él. El nuevo santuario se ubicaba originalmente al pie de la colina, pero en 1735 se trasladó a la colina actual. Se dice que el santuario se trasladó al nivel superior. El edificio del santuario, un antiguo santuario designado para la aldea, es un santuario de una sola nave de estilo Kasuga, hecho de madera sin tratar con techo de corteza de ciprés. Fue construido en marzo de 1668, el 11 de agosto del año de la era Kyoho, 1859 y 1870 durante el período Edo. Frente a la sala principal, hay una sala de estilo Kasuga a la izquierda y una segunda sala a la derecha, ambas revestidas de azulejos y pintadas de rojo. Estas tres salas albergan seis santuarios: Sosha, Goshosha, Hakusansha, Taishogunsha, Itsukushimasha y Ebisusha. La sala de culto es un edificio de azulejos de una sola planta con una placa que dice "Santuario Tenmangu". El terreno está bordeado de faroles de piedra donados a lo largo de los períodos Hoei, Tenpo, Ansei y Keio, hasta los períodos Meiji y Taisho, todos con la inscripción "Santuario Tenmangu". La piedra de 100 grados fue donada por Tatsumi Heishiro de Nishizato el 25 de noviembre de 1860. Los tres santuarios dentro del recinto del templo —Sosha, Goshosha y Hakusansha— fueron reubicados desde Terrenos del Templo Horyuji en julio de 1869. Según una antigua leyenda, Sosha consagra a la deidad local Ikarugashikono-no-Mikoto y a otras, y fue construido en 1310 y 1311, respectivamente. Goshosha figura como uno de los cinco santuarios Heguri mencionados en el Engishiki (escritos tradicionales japoneses). Algunos dicen que el grupo Gosho incluye el Santuario Sumiyoshi y los Santuarios Kasuga. Hakusansha fue originalmente un santuario de tres niveles que se fusionó con la sala principal. Según una antigua leyenda, la antigua sala fue construida en 1601 y donada por Toyotomi Hideyori. Taishogunsha fue reubicado del Templo Horyuji el 15 de abril de 1877. Se desconocen los orígenes de los santuarios Itsukushima y Ebisu. El Santuario Sugawara, ubicado en la zona de Nakashoji, también está fusionado con este santuario. consagra Sugawara no Michizane, y el antiguo sitio del santuario originalmente tenía un salón principal y un salón de adoración, con las paredes de tierra aún derrumbadas.
