El Santuario Oji es un santuario histórico que da nombre al barrio de Oji en Tokio.
Considerado uno de los "Diez Santuarios de Tokio", es venerado como deidad protectora de la buena fortuna y la protección contra desastres, y como protectora de los deseos relacionados con la crianza de los hijos.
Las deidades consagradas son Izanagi-no-Mikoto, Izanami-no-Mikoto, Amaterasu-Omikami, Hayatama-no-O-no-Mikoto y Kotoshige-no-O-no-Mikoto.
Tiene una larga historia, con leyendas que cuentan que Minamoto no Yoshiie oró por la victoria durante su conquista de Oshu (la Guerra de los Nueve Años Anteriores) y dedicó su armadura a su regreso triunfal. El verdadero origen del santuario se remonta a 1322, cuando Toyoshima Kagemura, el señor feudal local, invitó a Oji-no-Okami de los santuarios Kumano Sansha de Kishu y lo consagró nuevamente como "Nyakuichi Oji-gu".
La zona que rodea este santuario pasó a llamarse "Oji" (que significa "príncipe"), y el río Shakujii, que fluye bajo el santuario, también recibió el nombre de "río Otonashi" en honor al río Otonashi de Kumano.
Durante el período Edo, Tokugawa Ieyasu donó 200 koku de tierra, convirtiéndolo en un lugar de oración para el shogunato.
En particular, Tokugawa Yoshimune, el octavo shogun de la familia Tokugawa de Kishu, fue un gran benefactor de este santuario como centro de la fe de Kumano, vinculada a su ciudad natal. También se le conoce por donar la colina adyacente de Asukayama, plantar cerezos y convertirla en un área recreativa para el público en general (el actual Parque Asukayama).
Se dice que el gran ginkgo en los terrenos del santuario (monumento natural designado por el Gobierno Metropolitano de Tokio) tiene 600 años y se estima que ha estado allí desde la fundación del santuario. Es un valioso árbol sagrado, el único que sobrevivió a los bombardeos aéreos de la Segunda Guerra Mundial, cuando los edificios del santuario quedaron completamente destruidos.
El santuario subsidiario, el Santuario Seki, venera a Semimaru-ko, famosa por la antología Hyakunin Isshu (Cien Poetas), y considerada una deidad ancestral del cabello muy singular. El santuario es profundamente venerado por quienes tienen problemas capilares, la industria de la peluquería, la barbería y las pelucas, e incluso por quienes trabajan en la industria del entretenimiento (ya que también se la considera la deidad ancestral de la música y las artes escénicas). Se ha erigido un montículo para el cabello en los terrenos.
La pareja de leones guardianes frente al salón principal representa al padre (jugando con una pelota temari) a la derecha y a la madre (protegiendo al niño) a la izquierda, simbolizando la protección del crecimiento infantil y un parto seguro.
Oji Dengaku (Bien Cultural Inmaterial Designado del Distrito de Kita)
La danza tradicional "Oji Dengaku", que se presenta durante el festival anual de agosto, se realiza para alejar el mal y pedir una cosecha abundante. Los bailarines, con sombreros decorados con flores, bailan al son de flautas y tambores, preservando una forma singular de Dengaku medieval (un tipo de danza tradicional japonesa) que no se encuentra en ningún otro lugar de Japón.
Este es un santuario central en la zona, ubicado muy cerca de la estación de Oji.
[Historia del sitio web oficial del Santuario de Oji]
Las deidades consagradas son Izanagi-no-Mikoto, Izanami-no-Mikoto, Amaterasu-Omikami, Hayatama-no-O-no-Mikoto y Kotosaka-no-O-no-Mikoto, conocidas colectivamente como "Oji-Okami". Este es el nombre que reciben las deidades menores del Kumano Sansha Gongen (Hongu, Nachi y Shingu) en Kishu (Prefectura de Wakayama), y se dice que muchas deidades de Oji fueron consagradas a lo largo del Kumano Kodo, declarado Patrimonio de la Humanidad.
Se desconoce la fecha exacta de su fundación, pero existe una leyenda que cuenta que Minamoto no Yoshiie ofreció oraciones por el descanso eterno de las almas de los difuntos y dedicó su armadura en este santuario durante su conquista de Oshu, lo que sugiere que ha sido venerado como un lugar sagrado desde la antigüedad. Posteriormente, en 1322 (Genkō 2), el señor local, el clan Toshima, dio la bienvenida al santuario Ōji Ōkami de los santuarios Kumano Sanzan en Kishū, lo volvió a consagrar como el "Santuario Wakaichi Ōji" y, según se dice, mejoró el paisaje imitando a Kumano. Desde entonces, esta zona se conoce como Ōji, y el río Shakujii que fluye bajo el santuario se denomina específicamente río Otonashi en esta región.
Durante el período Sengoku, el clan Odawara Hōjō, que se convirtió en la clase dominante local, también veneraba profundamente el santuario y le otorgó un sello bermellón que confirmaba sus posesiones territoriales.
En el período Tokugawa, el primer shogun, Ieyasu, donó 200 koku de tierra en 1591 (Tenshō 19), designándola como lugar de oración para el shogunato. 200 koku era una vasta extensión de tierra para el santuario en aquel entonces, y desde entonces, fue profundamente venerado por los sucesivos shogunes, convirtiéndose en uno de los lugares más famosos de Edo con el nombre de "Ōji Gongen".
En 1634, el tercer shogun, Iemitsu, mandó construir un nuevo santuario y encargó a Hayashi Razan la creación de tres volúmenes de la historia del origen del santuario, "Wakaichi Oji Engi", que posteriormente donó al santuario. Posteriormente, los edificios del santuario fueron reconstruidos y reparados por el quinto shogun, Tsunayoshi, en 1703; el décimo shogun, Ieharu, en 1782; y el undécimo shogun, Ienari, en 1820. Estos edificios fueron construidos en el hermoso estilo Gongen-zukuri, y el recinto incluía una puerta principal, un salón de baile y 17 santuarios subsidiarios.
En particular, el octavo shogun, Yoshimune, perteneciente a la familia Tokugawa de Kishu, se sintió muy complacido de que este santuario, con vínculos con Kishu, se ubicara en esta zona. En 1737, donó la colina Asukayama, plantó numerosos cerezos y la convirtió en un popular lugar de recreo para la gente común de Edo. Este fue el origen del Asukayama (actualmente Parque Asukayama), que perdura hasta hoy y que aún hoy se llena de visitantes durante la temporada de floración de los cerezos.
En 1868, el emperador Meiji designó santuarios cuasi imperiales para proteger Tokio, la nueva capital, y para orar por la paz y la seguridad de todos. Nuestro santuario fue seleccionado como uno de estos diez santuarios de Tokio y, desde entonces, se erige como guardián del norte de la ciudad.
Antes de la guerra, aquí florecían numerosos árboles, entre ellos un árbol gigante que se dice que era "el castaño donde Ota Dokan se refugiaba de la lluvia". También se cuentan historias sobre el entrenamiento de Katsu Kaishu en este lugar. Aunque la mayoría de los árboles fueron destruidos durante la guerra, un ginkgo sobrevivió milagrosamente. Este gran ginkgo, que se cree que tiene 600 años, está declarado monumento natural de Tokio.
Tras la guerra, los feligreses colaboraron para reconstruir el santuario, y después de la primera fase de construcción en 1964 y la segunda en 1982, el edificio del santuario fue reconstruido en el magnífico estilo Gongen-zukuri, adornado con pintura negra y pan de oro, y los terrenos fueron mejorados para crear el paisaje actual.
Uno de los Diez Santuarios de Tokio. Fácil acceso desde la estación y un ambiente solemne y digno.
Este es uno de los Diez Santuarios de Tokio. Es fácilmente accesible desde la estación y, al entrar en sus instalaciones, se siente envuelto en una atmósfera solemne y autoritaria.
Un lugar imprescindible en su visita a Oji.
Se venera a las 15:00 h entre semana.
[Instalaciones]
Las instalaciones en sí no son grandes, pero el salón principal y la puerta torii son grandes e imponentes, y emanan una presencia digna. El gran ginkgo, declarado monumento natural, también es impresionante.
[Acceso]
Aproximadamente a 5 minutos a pie de la estación de Oji. Hay aparcamiento disponible.
[Notas]
- La ruta más corta es por las escaleras que hay justo después de salir de la estación, pero la entrada es difícil de encontrar, ya que no hay señales. Consulte la imagen adjunta de la entrada. El árbol de ginkgo se encuentra detrás del edificio, a la derecha del salón principal. Es fácil pasarlo por alto si entras por la puerta torii.
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